翻译
太阳是宇宙万象的精华，人是万物中的灵长。
万象与万物，皆由上天化育而生。
言语因人的表达才被信任，月亮因太阳的照耀才显光明。
无论是人所言，还是日所照，何尝不是太平之象呢？
以上为【偶得吟】的翻译。
注释
1. 偶得吟：即偶然有所感悟而作的诗。
2. 万象：宇宙间一切景象或事物。
3. 精：精华，最纯粹、最重要的部分。
4. 万物灵：指人在万物中最具灵性，能思辨、有道德。
5. 由天然后生：依照天道自然规律而产生。
6. 言由人而信：话语因出自人之口而被人相信，强调人的作用。
7. 月由日而明：月亮本身不发光，借太阳光而明亮，比喻依赖关系。
8. 由人与由日：指人的言语和日光的照耀。
9. 何尝不太平：什么时候不是太平的呢？反问语气，强调和谐常态。
10. 太平：社会安定，秩序井然，也暗指天道运行无碍。
以上为【偶得吟】的注释。
评析
此诗以自然与人事相类比，通过“日”与“人”的象征意义，阐述天地运行与人类社会之间的和谐关系。邵雍作为北宋理学的重要代表人物，其诗常寓哲理于简语之中。本诗语言质朴，却蕴含深刻：太阳为光明之源，人为智慧之灵，二者皆承天道而行。由“言由人而信”到“月由日而明”，体现事物之间的依存关系；末句“何尝不太平”则透露出对天道自然、人事有序的理想境界的肯定，表现出一种顺应天理、安时处顺的世界观。
以上为【偶得吟】的评析。
赏析
《偶得吟》是一首典型的哲理诗，体现了邵雍“观物”思想的核心。全诗以对仗工整、逻辑清晰的语言，将自然现象与人类行为并置比较。开篇“日为万象精，人为万物灵”两句，提纲挈领，确立了日与人在各自领域中的至高地位。接着指出万象万物皆“由天然后生”，强调宇宙生成的自然法则，呼应道家“道法自然”与理学“天理流行”的观念。第三联用“言”与“月”作比，巧妙揭示事物的依存性——人的言语建立信用，如同月借日光而明，说明价值与功能皆在关系中显现。结尾反问“何尝不太平”，并非无视世间纷扰，而是从天道高度肯定宇宙与人心本有的秩序与安宁，体现出邵雍乐观而超然的宇宙情怀。全诗短小精悍，寓意深远，是宋代理趣诗的典范之作。
以上为【偶得吟】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞》评邵雍诗：“冲淡闲远，寓意于寻常景物之间，非徒作理语者可比。”
2. 《四库全书总目·伊川击壤集提要》称：“其诗多讲学语，然亦有清丽可诵者，如‘日为万象精’诸篇，理境圆融，词意通畅。”
3. 清代纪昀评曰：“康节诗虽主理致，而不涉迂腐，此篇以浅语发深理，可谓深入浅出。”
4. 近人钱钟书《谈艺录》云：“邵子诗如《偶得吟》，托物明道，不执不滞，于理学诗中最为超脱。”
以上为【偶得吟】的辑评。
拼音版
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