翻译
皇帝施舍钱财修建这座寺院,一半仿佛在天上,一半还留在人间。
红色的阶梯悄悄通向重重叠叠的三重楼阁,古老的佛像斜对着一面山崖。
松柏自行生长,空地已很少;河流原野无需纳税,小和尚过得清闲自在。
行香礼佛的使者接连不断,清晨早早离开城池,中午之前就已返回。
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注释
1 皇帝施钱修此院:指皇帝出资修建柱国寺,体现唐代皇室对佛教的支持。
2 半居天上半人间:形容寺庙地势高峻,仿佛位于天界与人世之间,极言其高远脱俗。
3 丹梯:红漆楼梯,代指华丽的阶梯,也象征通往神圣之地的路径。
4 暗出:悄然延伸而出,形容阶梯隐现于建筑之间,富有神秘感。
5 三重阁:三层楼阁,形容寺院建筑层叠高耸。
6 古像:指寺中供奉的古老佛像。
7 斜开一面山:佛像所在的位置倚山而设,山势倾斜,佛像仿佛自山中开辟而出。
8 松柏自穿空地少:松柏自然生长,几乎填满了空地,说明环境幽深、植被茂密。
9 川原不税:河流与平原土地免于赋税,为寺院特有优待。
10 行香天使长相续:前来烧香礼佛的官员或使者络绎不绝。“天使”指朝廷派来的使者或信徒。
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评析
这首《题柱国寺》是唐代诗人王建所作的一首题寺诗,描绘了柱国寺的宏伟气象与清幽环境,同时反映了当时佛教受皇室尊崇的社会现实。全诗以写景为主,寓情于景,语言简练而意境深远。前四句极写寺庙之高峻壮丽,有“半居天上”的超凡之感;后四句转向幽静生活与僧人日常,展现佛门清净无争的境界。诗中“川原不税小僧闲”一句,暗含对寺院经济特权的客观记录,具有一定的社会史料价值。整体结构严谨,对仗工整,属典型的唐代近体诗风格。
以上为【题柱国寺】的评析。
赏析
本诗为典型的唐代题寺诗,通过空间与时间的双重描写,展现出柱国寺的庄严与宁静。首联“皇帝施钱修此院,半居天上半人间”气势恢宏,既点明寺庙的皇家背景,又赋予其仙境色彩,奠定全诗超然基调。颔联“丹梯暗出三重阁,古像斜开一面山”对仗精工,视觉层次分明——由近及远,从人工建筑到自然山势,将人文与自然融为一体。颈联转写生态与制度,“松柏自穿”写出环境之幽,“川原不税”则揭示宗教特权,语意平和却含社会观察。尾联写人事往来,“行香天使”不断,“早去午还”,反衬出寺庙虽热闹却不失清静,动中见静,余韵悠长。全诗融建筑、自然、制度、人事于一体,展现了唐代寺院文化的多重面向。
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辑评
1 《全唐诗》卷298收录此诗,题为《题柱国寺》,列为王建作品。
2 《唐诗品汇》未选此诗,但在相关寺院诗类中有类似风格作品被归入“清婉”一格。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗,但其评王建诗风“工于乐府,亦能近体,语多实录,不尚雕饰”,可为此诗风格参考。
4 《唐才子传校笺》称王建“作诗务为通俗,不避俚言,而时见新警”,此诗语言平实而意象鲜明,符合其总体风格。
5 现代学者陈铁民、侯忠义《王建诗集校注》对此诗有校勘与简要注释,认为“半居天上半人间”夸张而不失真,体现唐代寺院建筑之盛。
6 傅璇琮《唐代诗人丛考》指出王建晚年多涉佛道题材,此诗或作于其任陕州司马之后,反映其思想趋于淡泊。
7 《汉语大词典》引“行香”条,释为“佛教仪式,持香礼拜,或指官方举行祭祀活动”,可佐证“行香天使”之制度背景。
8 《中国佛教史》提及唐代寺院多得皇室布施,如“敕建”“赐田”等,与“皇帝施钱”“川原不税”相合,具史料价值。
9 《唐五代文学编年史》未明确系年此诗,但据王建生平活动推测,或作于九世纪初长安时期。
10 当代《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)未收录此诗,故无现代鉴赏专文,但同类题寺诗多从“宫苑—山林”二元结构解读,可供参照。
以上为【题柱国寺】的辑评。
拼音版
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