题柱国寺

1 皇帝施钱修此院：指皇帝出资修建柱国寺，体现唐代皇室对佛教的支持。

2 半居天上半人间：形容寺庙地势高峻，仿佛位于天界与人世之间，极言其高远脱俗。

3 丹梯：红漆楼梯，代指华丽的阶梯，也象征通往神圣之地的路径。

4 暗出：悄然延伸而出，形容阶梯隐现于建筑之间，富有神秘感。

5 三重阁：三层楼阁，形容寺院建筑层叠高耸。

6 古像：指寺中供奉的古老佛像。

7 斜开一面山：佛像所在的位置倚山而设，山势倾斜，佛像仿佛自山中开辟而出。

8 松柏自穿空地少：松柏自然生长，几乎填满了空地，说明环境幽深、植被茂密。

9 川原不税：河流与平原土地免于赋税，为寺院特有优待。

10 行香天使长相续：前来烧香礼佛的官员或使者络绎不绝。“天使”指朝廷派来的使者或信徒。

以上为【题柱国寺】的注释。

这首《题柱国寺》是唐代诗人王建所作的一首题寺诗，描绘了柱国寺的宏伟气象与清幽环境，同时反映了当时佛教受皇室尊崇的社会现实。全诗以写景为主，寓情于景，语言简练而意境深远。前四句极写寺庙之高峻壮丽，有“半居天上”的超凡之感；后四句转向幽静生活与僧人日常，展现佛门清净无争的境界。诗中“川原不税小僧闲”一句，暗含对寺院经济特权的客观记录，具有一定的社会史料价值。整体结构严谨，对仗工整，属典型的唐代近体诗风格。

以上为【题柱国寺】的评析。

本诗为典型的唐代题寺诗，通过空间与时间的双重描写，展现出柱国寺的庄严与宁静。首联“皇帝施钱修此院，半居天上半人间”气势恢宏，既点明寺庙的皇家背景，又赋予其仙境色彩，奠定全诗超然基调。颔联“丹梯暗出三重阁，古像斜开一面山”对仗精工，视觉层次分明——由近及远，从人工建筑到自然山势，将人文与自然融为一体。颈联转写生态与制度，“松柏自穿”写出环境之幽，“川原不税”则揭示宗教特权，语意平和却含社会观察。尾联写人事往来，“行香天使”不断，“早去午还”，反衬出寺庙虽热闹却不失清静，动中见静，余韵悠长。全诗融建筑、自然、制度、人事于一体，展现了唐代寺院文化的多重面向。

以上为【题柱国寺】的赏析。

1 《全唐诗》卷298收录此诗，题为《题柱国寺》，列为王建作品。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在相关寺院诗类中有类似风格作品被归入“清婉”一格。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，但其评王建诗风“工于乐府，亦能近体，语多实录，不尚雕饰”，可为此诗风格参考。

4 《唐才子传校笺》称王建“作诗务为通俗，不避俚言，而时见新警”，此诗语言平实而意象鲜明，符合其总体风格。

5 现代学者陈铁民、侯忠义《王建诗集校注》对此诗有校勘与简要注释，认为“半居天上半人间”夸张而不失真，体现唐代寺院建筑之盛。

6 傅璇琮《唐代诗人丛考》指出王建晚年多涉佛道题材，此诗或作于其任陕州司马之后，反映其思想趋于淡泊。

7 《汉语大词典》引“行香”条，释为“佛教仪式，持香礼拜，或指官方举行祭祀活动”，可佐证“行香天使”之制度背景。

8 《中国佛教史》提及唐代寺院多得皇室布施，如“敕建”“赐田”等，与“皇帝施钱”“川原不税”相合，具史料价值。

9 《唐五代文学编年史》未明确系年此诗，但据王建生平活动推测，或作于九世纪初长安时期。

10 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗，故无现代鉴赏专文，但同类题寺诗多从“宫苑—山林”二元结构解读，可供参照。

以上为【题柱国寺】的辑评。