我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。
千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。
舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。
虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。
磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。
翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。
一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲。
湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。
移领钱唐第二年，始有心情问丝竹。
玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。
虚白亭前湖水畔，前后只应三度按。
便除庶子抛却来，闻道如今各星散。
今年五月至苏州，朝钟暮角催白头。
贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。
秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问。
答云七县十万户，无人知有霓裳舞。
眼前仿佛睹形质，昔日今朝想如一。
我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。
又不见，我诗云，曲爱霓裳未拍时。
由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。
君言此舞难得人，须是倾城可怜女。
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
娇花巧笑久寂寥，娃馆苎萝空处所。
如君所言诚有是，君试从容听我语。
若求国色始翻传，但恐人间废此舞。
妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。
李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
翻译
我曾在元和年间侍奉宪宗皇帝，有幸参加宫廷内宴，设宴于昭阳殿。
宫中歌舞无数，难以尽数，其中我最钟爱的便是《霓裳羽衣舞》。
此舞多在寒食节、春风拂面之时表演，就在玉钩栏杆下的香案前起舞。
舞者容颜如玉，不穿寻常人家的服饰。
身披如彩虹般的长裙，霞帔加身，头戴步摇冠，珠宝串串，佩玉叮当。
体态婀娜，仿佛连轻罗绸缎都承受不起；静听乐声，举步又止，姿态万千。
磬、箫、筝、笛等乐器交替演奏，吹弹击奏，乐声连绵悠扬。
散序六段奏毕，舞者尚未动身，如同阳台上的宿云懒散未散。
进入中序，节奏突起，如劈竹裂冰般清脆有力。
旋转飘然如回旋的雪花般轻盈，纵送之间宛如游龙惊起。
手垂微动，如柳枝无力；衣裾斜曳，似浮云缭绕。
眉目含情，略带羞怯，风拂长袖，高低起伏，仿佛有无限情意。
仿佛上元夫人点鬟召唤萼绿华，又似王母挥手告别飞琼仙子。
繁音急节共十二遍，珠玉跳动，铿锵震耳。
鸾鸟飞翔后收拢羽翼，鹤鸣终了尚有悠长余音。
当初初见此舞，令人震惊心神，凝神细看、谛听，仍觉不够尽兴。
一别宫廷八九年，流落人间，再也未曾听闻此曲。
在湓城只听得山魈怪语，在巴峡唯有杜鹃悲啼相伴。
调任钱塘第二年，才渐渐有心情重新接触丝竹音乐。
请来玲珑善弹箜篌，谢好精于筝乐，陈宠吹觱篥，沈平奏笙。
以清越的弦乐与脆亮的管乐，由纤纤素手演奏，终于教会了一支完整的《霓裳羽衣曲》。
在虚白亭前湖水边，前后仅正式演奏过三次。
即便被擢升为庶子这样的官职，我也愿抛却不来，可惜如今那些乐工舞者早已星散四方。
今年五月我来到苏州，早晚钟角催人老去。
因贪看公文案牍常熬夜至深夜，无心听乐，直到秋天才稍得闲暇。
秋日无事，倍感烦闷，忽然想起《霓裳羽衣舞》，却不知何处可寻。
听说你管辖之地多有擅长音乐之人，便问：可有会跳《霓裳羽衣舞》的人吗？
你回信说：七县十万户百姓中，竟无人知晓此舞。
只是寄来一首长诗给我，题名为《霓裳羽衣谱》。
四张碧红相间的花笺纸上，详细记录着《霓裳羽衣曲》的实录。
舞姿千变万化，描绘得清晰分明，正与当年昭阳殿中的舞者完全相同。
眼前仿佛能看到舞者的形影，今昔对照，恍如昨日重现。
仿佛是从梦中召唤而来，又像用丹青绘出一般真切。
我喜爱《霓裳羽衣舞》，你也应能理解，我将这份情感发之于歌咏，形之于诗篇。
你不见我曾写道：“惊破霓裳羽衣曲”；
又不见我曾吟道：“曲爱霓裳未拍时”。
历来技艺皆有传承之人，杨氏创制旋律，而你则整理乐谱。
你说这舞蹈难觅传人，必须是倾城之貌、楚楚可怜的女子方可承继。
但吴宫小玉已如烟消散，西施也化为尘土。
娇艳笑靥久已沉寂，馆娃宫与苎萝山空留遗迹。
正如你所说确有其理，但我且从容回应你的话：
若一味等待国色天香之人方传此舞，则恐怕此舞终将被世人遗忘废止。
美丑优劣本相差不远，关键在于是否有人推崇传扬。
李娟、张态这样的舞者你莫要嫌弃，我也打算因地制宜，权且教习凡俗之人传承此艺。
---
以上为【霓裳羽衣】的翻译。
注释
“磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。”句：凡法曲之初，众乐不齐，唯金石丝竹次第发声，霓裳序初亦复如此。
“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。”句：散序六遍无拍，故不舞也。
“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。”句：中序始有拍，亦名拍序。
“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。”四句：皆霓裳舞之初态。
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼：许飞琼、萼绿华，皆女仙也。
“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。”句：霓裳曲凡十二遍而终。
“翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。”句：凡曲将毕，皆声拍促速，唯霓裳之末，长引一声也。
“一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲。湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。”：予（白居易）自江州司马转忠州刺史。
“玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱篥沈平笙。清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。”：自玲珑以下，皆杭之妓名。
“君不见，我歌云，惊破霓裳羽衣曲。”句：长恨歌云。
“又不见，我诗云，曲爱霓裳未拍时。”句：钱唐诗云。
“杨氏创声君造谱。”：开元中，西凉府节度杨敬述造。
“吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。”句：夫差女小玉死后，形见于王。其母抱之，霏微若烟雾散空。
“李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。”句：娟、态，苏妓之名。
1. 元和：唐宪宗年号（806–820），白居易曾任翰林学士，参与宫廷事务。
2. 侍宪皇：指侍奉唐宪宗。“宪皇”即宪宗李纯。
3. 昭阳：汉代宫殿名，此处借指唐代皇宫中的宴会场所，泛指宫苑之美。
4. 寒食春风天：寒食节期间，通常在清明前一二日，春意正浓，适宜歌舞。
5. 玉钩栏：雕饰精美如玉的栏杆，形容宫殿华美。
6. 香案：供奉香火或陈设乐器的案台。
7. 虹裳霞帔：形容舞者服饰色彩绚丽，如彩虹与朝霞。
8. 步摇冠：古代贵族女子所戴首饰，行走时微微晃动，故称“步摇”。
9. 钿璎累累佩珊珊：头上镶嵌宝石的饰品重重叠叠，身上佩戴的玉饰叮当作响。
10. 磬箫筝笛递相搀：各种乐器轮流合奏，“搀”即交错配合之意。
11. 击擫弹吹：“击”指打击乐，“擫”通“擪”，按压（如笛孔），“弹”为弦乐，“吹”为管乐。
12. 散序六奏：《霓裳羽衣曲》结构分为“散序”“中序”“破”三大部分，“散序”为自由节奏的引子，共六段。
13. 阳台宿云慵不飞：比喻乐声舒缓，如云停滞不动，渲染静谧气氛。
14. 中序擘騞初入拍：“擘騞”象声词，形容节奏突然加快，进入正式节拍。
15. 秋竹竿裂春冰拆：比喻乐音清脆响亮，如秋竹爆裂、春冰崩开。
16. 回雪轻：形容舞姿轻盈如飞雪回旋。
17. 游龙惊：舞姿矫健灵动，似游龙腾跃受惊而起。
18. 小垂手“斜曳裾”：均为唐代舞蹈术语，描述特定手势与裙裾摆动姿态。
19. 烟蛾敛略：舞者眉目含羞，神情婉约。“烟蛾”指淡扫蛾眉。
20. 上元点鬟招萼绿：借用道教仙女典故，上元夫人、萼绿华均为女仙名，喻舞姿超凡脱俗。
21. 王母挥袂别飞琼：西王母挥袖送别仙女董双成（字飞琼），进一步渲染仙气氛围。
22. 跳珠撼玉：形容节奏急促，乐声如珍珠跳跃、玉石碰撞。
23. 翔鸾唳鹤：以鸾凤收翅、仙鹤长鸣比喻舞罢乐终的情景。
24. 湓城：今江西九江，白居易贬江州司马时居于此。
25. 山魈语：山中鬼怪之声，形容环境荒僻，无雅乐可听。
26. 巴峡：长江三峡一带，白居易曾任职忠州（今重庆）。
27. 钱唐：即杭州，白居易任杭州刺史。
28. 玲珑箜篌谢好筝：玲珑、谢好、陈宠、沈平均为当时乐工姓名，分别擅长箜篌、筝、觱篥、笙。
29. 虚白亭：白居易在杭州所建亭名，取“虚室生白”之意。
30. 三度按：正式演奏三次。“按”指按乐演奏。
31. 庶子：东宫属官，品级较高，此处表示即使升官也不愿离开音乐生活。
32. 星散：分散各地，指旧日乐工流离失所。
33. 部内：指对方管辖地区。
34. 七县十万户：泛指辖区广大，人口众多。
35. 花笺：彩色信纸，常用于书写诗文。
36. 丹青图写出：如同绘画一般形象逼真。
37. 惊破霓裳羽衣曲：引用自己早年《长恨歌》中“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”之句。
38. 曲爱霓裳未拍时：出自白居易其他诗作，表达对乐曲酝酿阶段的喜爱。
39. 杨氏创声君造谱：可能指杨贵妃曾参与《霓裳羽衣曲》演绎，而“君”指通信友人整理乐谱。
40. 吴妖小玉……越艳西施：泛指古代美人，均已逝去，喻美好事物难再。
41. 娃馆苎萝：馆娃宫（吴王夫差为西施建）、苎萝山（西施故乡），皆象征美人遗迹。
42. 李娟张态：可能是当时民间舞者的名字，代表普通艺人。
43. 随宜且教取：因势利导，就地选取人才教授。
---
以上为【霓裳羽衣】的注释。
评析
《霓裳羽衣》是白居易晚年所作的一首叙事性长诗，虽非严格意义上的“律诗”或“绝句”，却是一篇集回忆、抒情、议论于一体的音乐舞蹈史诗。全诗围绕唐代宫廷名舞《霓裳羽衣舞》展开，通过诗人亲历的盛况与现实的冷落对比，表达了对盛唐文化艺术辉煌的深切怀念，以及对艺术传承危机的忧虑与思考。
诗歌结构严谨，层次分明：先追忆昔日宫廷盛宴中观赏《霓裳羽衣舞》的震撼体验；再写贬谪之后长期不得闻此曲的孤寂；继而叙述复得乐谱、重建演奏的努力；最后借与友人通信问答的形式，探讨艺术传承的问题，并提出“不必苛求完美，重在推广保存”的务实主张。
此诗不仅是文学作品，更是研究唐代音乐舞蹈史的重要文献。它详尽描写了《霓裳羽衣舞》的服饰、动作、节奏、配乐乃至情感氛围，具有极高的史料价值。同时，诗中渗透着诗人深沉的文化责任感——面对艺术濒于失传的现实，他主张降低门槛、广授门徒，体现出一种现实主义的艺术保护观。
尤其结尾处“妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举”一句，超越了审美层面，上升至文化生态的高度，揭示艺术存续的关键不在天赋个体，而在社会重视与制度支持，思想深刻，发人深省。
---
以上为【霓裳羽衣】的评析。
赏析
《霓裳羽衣》是白居易晚年极具代表性的长篇叙事诗之一，融合了个人记忆、音乐描写、哲学思辨于一体，堪称唐代乐舞诗的巅峰之作。
全诗以时间为线索，构建起“盛—衰—复兴—反思”的情感脉络。开篇回忆元和年间宫廷盛宴，笔触华丽，极尽铺陈之能事，从环境、服饰、音乐到舞姿，层层递进，营造出仙境般的视听盛宴。特别是对舞蹈动态的刻画——“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊”“小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生”——运用比喻、通感、动静结合等手法，使无形之舞跃然纸上，极具画面感和节奏美。
音乐描写尤为精彩，不仅列出磬、箫、筝、笛等多种乐器，还细致区分“散序”“中序”等乐章结构，甚至模拟声音质感（如“秋竹竿裂春冰拆”），显示出诗人深厚的音乐修养。这种专业性使其成为研究唐代燕乐的重要文本。
更可贵的是，诗歌并未止步于怀旧抒情。当中转入贬谪生涯“耳冷不曾闻此曲”，形成强烈反差，凸显文化失落之痛。而后重建演奏、获得乐谱的过程，则体现诗人主动挽救文化遗产的努力。
结尾部分升华主题：当友人强调必须“倾城可怜女”才能传舞时，白居易反驳“妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举”，提出艺术传承不应拘泥于理想人选，而应注重普及与延续。这是一种清醒的文化现实主义态度，超越了唯美主义局限，展现出知识分子的责任担当。
语言风格上，此诗保持白居易一贯的平易流畅，却又不乏辞采飞扬之处，做到了“深入浅出”。大量使用对仗句式与排比结构，增强气势；灵活转换视角（亲历者、倾听者、传播者），丰富叙述维度。
总体而言，《霓裳羽衣》不仅是一首优美的乐舞诗，更是一部关于文化记忆、艺术传承与社会责任的思想录，体现了白居易作为文人兼官员的双重关怀。
---
以上为【霓裳羽衣】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗话》卷五引《唐语林》：“白乐天作《霓裳羽衣舞歌》，备述舞容乐制，时人谓可补《乐书》之阙。”
2. 宋·洪迈《容斋随笔·续笔》卷十五：“白乐天《霓裳羽衣舞歌》一篇，纪其始末甚详，音节舞态，宛然在目，真足以想见开元、元和之盛。”
3. 明·胡震亨《唐音癸签》卷十三：“乐天此歌，摹写舞态，如画龙点睛，步步生动。‘回雪’‘游龙’‘柳无力’‘云欲生’，皆状无形之妙。”
4. 清·赵翼《瓯北诗话》卷四：“香山《霓裳羽衣舞歌》，穷极工巧，非亲见不能道。其言‘妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举’，尤具卓识，非徒叹美而已。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗写舞容乐节，层次井然，自散序至曲终，如观全剧。结处推及人事，谓艺术之传，在乎人为，不拘资质，立意更高。”
6. 王运熙《白居易集校笺》前言：“此诗不仅是文学佳作，亦为研究唐代宫廷乐舞的第一手资料，其对《霓裳羽衣曲》结构、乐器、舞姿的记述，可与敦煌壁画、日本雅乐遗存互证。”
7. 任半塘《唐声诗》下编：“白氏此篇，实为唐代舞曲研究之纲领性文献，其所述‘散序六奏’‘中序擘騞’等术语，与《教坊记》《乐府杂录》相合，足资考证。”
以上为【霓裳羽衣】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议