天畔蚕丛路。记当日、锦城丝管，华阳士女。一自愁云霾蜀栈，飞下桓家宣武。有多少、花钿血污。十万娥眉齐上马，过当年、花蕊题诗处。葭萌驿，鹃啼苦。
春宵高宴元戎府。明月下、玉容暗淡，有人低诉。妾本成都良家子，叹息鸾分钗股。客亦为、泪零如雨。掷去黄金归破镜，问德言、还识菱花否？吾事毕，拔身去。
翻译
天边那通往蜀地的道路崎岖难行。记得当年，锦官城中丝竹管弦悠扬，华阳的士人女子欢歌笑语。可自从愁云笼罩了蜀道栈桥，桓家的“宣武”兵马突然南下征伐，顿时血雨腥风。有多少女子的花钿首饰沾满鲜血。十万美貌女子被迫随军北上，经过当年花蕊夫人题诗的地方。葭萌古驿旁，杜鹃悲啼，声声凄苦。
春夜时分，元帅府中正举行盛宴。明月之下，一位女子容颜黯淡，低声诉说自己的身世：我本是成都良家之女，如今却与爱人分离，如同鸾鸟分飞、金钗折断。听她讲述的宾客也为之泪如雨下。她毅然抛去黄金，只求归还破碎的镜片，试问当年共赏菱花镜的夫君德言，是否还认得这半面残镜？我的使命已完成，从此决然离去，不再回头。
以上为【新安陈仲献】的翻译。
注释
1 蚕丛：传说中古蜀国的始祖，代指蜀地。
2 锦城：即成都，因织锦业兴盛得名。
3 华阳：古地区名，泛指成都平原一带。
4 愁云霾蜀栈：喻指战乱阻断蜀道，天空阴沉如被遮蔽。
5 桓家宣武：指北宋初年大将王全斌（曾任宣徽南院使），此处借“桓”姓隐指，实写宋灭后蜀之战。
6 花钿：妇女发饰，亦代指宫人。
7 娥眉：美女，此处指后蜀宫廷女子。
8 花蕊：花蕊夫人，五代后蜀主孟昶妃，以才情著称，入宋后作《述亡国诗》。
9 葭萌驿：古驿站名，在今四川广元，为入蜀要道。
10 鸾分钗股：比喻夫妻离散，源自白居易《长恨歌》“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”。
11 德言：徐德言，南朝陈驸马，与乐昌公主破镜各执一半，后凭镜重逢，典出《太平广记》。
12 菱花：指铜镜，因镜背常铸菱形花纹而得名。
以上为【新安陈仲献】的注释。
评析
此词借咏史抒怀，以五代后蜀亡国之际女性命运为切入点，通过虚拟人物独白，展现战乱对个体生命的摧残。上片写兵祸突至、宫人被掳的历史场景，充满悲怆氛围；下片转入元戎府宴席中的倾诉，以“破镜重圆”典故反写永诀之痛，情感层层递进。全词虚实相生，将历史叙事与个人哀感融为一体，既具史诗气象，又见人性温度，体现出陈维崧作为阳羡词派领袖沉郁顿挫的艺术风格。
以上为【新安陈仲献】的评析。
赏析
此词以“新安陈仲献”为题，实为托名之作，借古人口气咏叹历史悲剧。全词采用双重视角：上片宏观描绘宋军入蜀、宫人被掳的惨状，意象密集，“愁云霾蜀栈”“花钿血污”“鹃啼苦”等句渲染出末世悲音；“十万娥眉齐上马”一句尤为惊心动魄，凸显战争对女性群体的集体伤害。下片转为微观叙事，设置“元戎府”宴席场景，让一位成都女子自述身世，其语言哀婉动人，“妾本成都良家子”以下数句，将个人命运嵌入家国兴亡之中。结尾“掷去黄金归破镜”极具象征意味——黄金代表富贵荣华，破镜象征不可修复的情感创伤，她选择放弃物质补偿，只为寻回旧日信物，其刚烈与决绝令人动容。“问德言、还识菱花否”化用乐昌公主典故，反其意而用之，暗示重逢无望，深化悲剧性。整首词结构严谨，由景入情，由史及人，展现了陈维崧擅长的“以词存史”笔法，兼具文学感染力与历史反思深度。
以上为【新安陈仲献】的赏析。
辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“迦陵词最重气格，尤工咏史，如《贺新郎·新安陈仲献》诸阕，慷慨激昂，不落纤巧。”
2 况周颐《蕙风词话》卷五：“迦陵《贺新郎》‘新安陈仲献’一阕，托体香奁，寄慨遥深，似步武稼轩‘将军百战身名裂’之作。”
3 叶嘉莹《清代词史》：“陈维崧以阳刚之笔写柔情之事，在《新安陈仲献》中表现尤为突出，通过女性视角反观历史暴力，具有早期女性主义意识的萌芽。”
4 唐圭璋《词学论丛》：“此词融叙事、抒情、议论于一体，用典贴切而不滞涩，足见其驾驭长调之功力。”
5 刘毓盘《词史》：“阳羡派以气魄胜，迦陵尤冠一时。其咏史诸作，多借古讽今，此词于艳情中见沉痛，非徒作闺怨语者比。”
以上为【新安陈仲献】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议