可怜好风景，不解嫌贫家。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。
红绡信手舞，紫绡随意歌。
村歌与社舞，客哂主人夸。
但问乐不乐，岂在钟鼓多。
客告暮将归，主称日未斜。
长跪谢贵客，蓬门劳见过。
客散有馀兴，醉卧独吟哦。
幕天而席地，谁奈刘伶何。
翻译
小庭院里也有明月照耀，小院中也开着花朵。
如此美好的风景，却从不嫌弃贫寒之家。
菱角吹奏着笙簧，谷儿弹拨着琵琶。
红绡女子随手起舞，紫绡女子随意歌唱。
村里的歌曲与社日的舞蹈，客人虽笑却掩饰不住主人的自豪夸耀。
只问是否快乐，哪里在于钟鼓乐器的多少？
客人说天色已晚将要归去，主人却说太阳还未西斜。
请客人再饮几杯，愿见你容颜因酒而泛红。
客人明白主人情意深厚，饮酒的分量也就随着话语不断增加。
厅堂上的蜡烛尚未点燃，座中宾客的帽子却已歪斜。
左边招呼穿短红袖的女子，右边呼唤名叫小青娥的佳人。
我长跪向贵客致谢，寒门简陋，劳您亲临探访。
客人散去后我仍有余兴，醉卧地上独自吟诗高歌。
以天为幕，以地为席，又有谁能管得了我，就像当年的刘伶一样？
以上为【咏兴五首解印出公府】的翻译。
注释
1. 解印出公府：解除官印，离开官府。指辞官归隐。
2. 可怜：可爱，值得喜爱。古义与今义不同。
3. 菱角、谷儿：应为家中婢女或乐伎的名字，用于拟人化描写，增添生活趣味。
4. 执笙簧：手持笙这种乐器演奏。笙为古代管乐器，簧是发声部件。
5. 抹琵琶：弹拨琵琶。“抹”为弹奏琵琶的手法之一。
6. 红绡、紫绡：指身穿红、紫色薄绸衣的舞女，代指家伎或侍女。
7. 社舞：社日祭祀时跳的民间舞蹈，具乡土气息。
8. 咎（jiù）：责备；此处“谁奈……何”意为“谁能拿……怎么样”。
9. 刘伶：西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒、放达著称，常乘鹿车携酒出游，令人荷锸相随，曰：“死便埋我。”
10. 朱颜酡（tuó）：饮酒后面色发红。酡，饮酒后面赤。
以上为【咏兴五首解印出公府】的注释。
评析
此诗为白居易《咏兴五首》中的第三首，题为“解印出公府”，即辞去官职、离开官署之后所作。全诗通过描绘一次乡间宴饮的场景，表达了诗人摆脱仕途束缚后的轻松自在与返璞归真的生活情趣。诗中没有华丽辞藻，语言平易近人，却充满生活气息与真挚情感。诗人借村宴之乐，强调“乐不在钟鼓多”，突出内心的欢愉远胜外在排场，体现了其“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。末尾化用刘伶典故，更显放达不羁、超然物外的情怀。
以上为【咏兴五首解印出公府】的评析。
赏析
本诗以质朴自然的语言展现了一幅辞官归隐后的乡居生活图景。开篇“小庭亦有月，小院亦有花”即营造出清幽恬淡的氛围，传达出即便身处贫家，亦能享受自然之美，体现诗人安贫乐道的心境。继而写家中婢女奏乐起舞，虽非宫廷雅乐，却自有其生动趣味，“红绡信手舞，紫绡随意歌”中的“信手”“随意”更凸显自由自在之态。
诗中“但问乐不乐，岂在钟鼓多”一句为全篇主旨所在，直抒胸臆，阐明真正的快乐源于内心满足，而非外在形式的奢华。这正是白居易晚年思想的核心——追求精神自由与生活本真。主客劝饮、醉态横生的场面描写生动传神，“座中冠已峨”“朱颜酡”等细节极具画面感。结尾“幕天而席地，谁奈刘伶何”更是豪情顿生，以刘伶自比，表现出对世俗礼法的蔑视与对自然人生的向往。
整首诗结构清晰，由景入情，由宴饮至独吟，层层推进，既有生活实感，又富哲理意味。语言通俗而不失韵味，节奏舒缓而富有音乐性，充分体现了白居易“老来尤爱酒，醉后却思家”的人生况味与“知足保和”的处世态度。
以上为【咏兴五首解印出公府】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天诗务在叙事，坦然明白，而情致婉曲，此其得众之道。”
2. 宋代洪迈《容斋随笔》卷七：“白乐天《咏兴》诸作，皆闲适自得之言，观其‘但问乐不乐，岂在钟鼓多’之句，可见其心迹。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评：“语极俚俗，而意趣自远。‘幕天席地’结得豪宕，有晋人风味。”
4. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“此虽非律体，然自然流动，不假雕饰，自成高格。‘客知主意厚’数语，写人情如画。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》：“此诗写田家宴会，无丝竹之盛，无宾主之拘，而乐在其中。末以刘伶自况，见胸次之旷达。”
以上为【咏兴五首解印出公府】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议