过岭二首

1. 过岭：指苏轼自海南儋州遇赦北归，渡过梅岭（大庾岭）进入内地。

2. 暂著南冠：南冠原指楚囚之冠，此处借指贬谪南方的身份。苏轼曾被贬惠州、儋州，地处岭南，故称“南冠”。

3. 不到头：意谓尚未彻底沦落或未至绝境，亦可解为暂时佩戴，终将脱去。

4. 北雁：秋季北归之雁，象征诗人随季节更替得以北返。

5. 兔三窟：典出《战国策·齐策》，冯谖为孟尝君“狡兔三窟”，喻多方谋划退路以保安全。苏轼反其意而用之，表示自己不图私利安逸。

6. 貉一丘：语出《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。”貉，一种动物；一丘之貉，比喻彼此相似，无本质区别。此处指无论古今贤愚，终归黄土。

7. 临贺：指唐代名臣李德裕，曾贬死崖州（近儋州），但诗中“无人送临贺”或泛指忠臣被贬无人问津。亦有学者认为“临贺”为泛指贬所。

8. 祀潮州：指百姓在潮州立庙祭祀韩愈。韩愈因谏迎佛骨贬潮州刺史，勤政爱民，后人立祠纪念。

9. 剑关：即剑门关，在四川北部，代指中原或故乡方向。

10. 玉局：道教宫观名，宋代设有玉局观，常授予罢职大臣作为闲职。苏轼曾任“提举成都府玉局观”，此处借指退隐闲居之地，亦寓归隐之愿。

以上为【过岭二首】的注释。

《过岭二首》是苏轼晚年被贬儋州后遇赦北归途中所作，此为其一。诗中抒发了诗人历经宦海沉浮后的豁达与超然，也暗含对仕途险恶、人生无常的深刻体悟。他以“南冠”“北雁”自比，表达羁旅漂泊之感；借“兔三窟”“貉一丘”的典故，批判世人汲汲于权位安危，而自己则坦然面对生死荣辱。后两句追念韩愈贬潮事迹，既寄托自身遭遇的共鸣，也彰显士人精神的传承。末句“乘兴真为玉局游”，语带洒脱，实则隐含归隐之志与对自由生活的向往。全诗融历史、现实、哲思于一体，语言简练而意蕴深远。

以上为【过岭二首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“南冠”与“北雁”对举，形成强烈对比，既写出诗人贬谪之身的无奈，又透露出北归的欣慰。“暂著”“却随”二语轻巧自然，蕴含命运流转之感。颔联化用典故，极具哲理深度：“不作兔三窟”展现苏轼一生不趋炎附势、不营私保身的高洁品格；“何殊貉一丘”则以冷峻笔调道破人生终极归宿，表现出超越生死的旷达。颈联由己及人，转写历史人物，借韩愈贬潮仍受百姓敬仰之事，抒发士人虽遭贬抑而不失风骨的情怀，亦暗寓自我慰藉。尾联宕开一笔，由现实眺望未来，“七千里”极言归途遥远，“乘兴”二字尽显豪情与洒脱，而“玉局游”则悄然流露归隐之意，收束含蓄而余味无穷。全诗融身世之感、历史之思、人生之悟于一炉，体现了苏轼晚年诗风趋于平淡而深邃的艺术境界。

以上为【过岭二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗语意苍凉，而气格自高，盖晚年历尽风波，故能出此超然之语。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘平生不作兔三窟’，真是英雄本色；‘至今有庙祀潮州’，千古忠魂赖以不灭。”

3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“‘剑关西望’一句，遥应前路，感慨无穷，非亲经历者不能道。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗为北归初度梅岭所作，感慨系之。‘貉一丘’之叹，非颓丧也，乃洞悉世情之言。”

5. 孔凡礼《苏轼年谱》：“元符三年（1100）六月，轼自儋州量移廉州，次年徙舒州团练副使，过岭时作《过岭二首》。其一多用典而寄慨遥深，可见其心迹。”

以上为【过岭二首】的辑评。