厚葬非徒识所先，分明至爱自心根。

怃然一悟奚从发，为有良知尚未昏。

治国兼耕岂理欤，阴谋乱政肆崎岖。

仲尼若使为司寇，许子难逃两观诛。

性善之言一动心，至诚恻怛出天真。

纷纷狗彘乾坤里，独有居庐啜粥人。

异论纵横害已深，一言性善发天心。

民彝物则依然定，多少纲常起兽禽。

女乐之行恨未忘，时人又为去齐伤。

圣贤出处常如此，道运终天孰主张。

过血乖离惨极刑，人情天理岂其真。

天心处置非无意，故把瑕疵累圣人。

自贼其君固不恭，责难陈善乃为忠。

要知尧舜夫何道，只在常言仁义中。

生杀存亡我敢专，德刑予夺出诸天。

曰天所命惟其理，夫岂谆谆告语然。

异端岂必皆邪说，执一之偏或过中。

隘与不恭如失正，到头流弊亦皆同。

善出于人元即性，在人在我本无殊。

常人未免为私累，上圣之心道与惧。

讳疾之人每忌医，夫谁有过喜人规。

仲由勇义能如此，令闻无穷百世师。

利名物外奚必用，至贵无亏备自身。

舍己从人徒取贱，到头还自丧其真。

乍见无从那处生，非思非勉出天真。

苟无物欲相攻夺，人性如何有不仁。

德诚已有奚容力，假伪非由力莫为。

若使桓文居万里，不知功效竟何施。

道体本来无限量，其间细大竞差殊。

只争思勉些微累，意必之心未绝无。

至刚至大莫能言，宇宙天人总一般。

须是意诚心正日，本来体段始堪观。

养气元来甚可为，只须身与理相随。

待今自反俱无歉，直是工夫效验时。

识见超然地位高，人言情伪察秋毫。

一些疾病生心腹，明鉴当台不可逃。

见道分明了不疑，气常无暴志常持。

确乎理气为标准，变故艰危岂足移。

齐梁旧事惯常陈，道运湮微且莫伸。

便使臧仓无阻间，鲁侯未是有为人。

分地因天各有宜，财成辅相只当为。

相忘禄产沾濡重，皞皞浑浑自不知。

大勇非由血气充，性情义命本来公。

至刚至直纯天道，逆理其间何所容。

韶濩无声郑卫淫，纪纲条理杳难寻。

虽然古乐非今乐，又与民同无古今。

仁人所在人心萃，鱼爵丛渊固自归。

天命到头还不外，东征西怨岂容违。

堂上一言何自发，分明太极本真存。

因知忍性元皆善，利欲遮迷只自昏。

利出私情害万端，义循天理乐而安。

是非得失分霄壤，相去其初一发间。

道气凄凉七百年，招贤一举独非天。

当场礼义难分别，回首空山重惘然。

墨氏似仁杨似义，佛如美色与淫声。

刀圭乌喙甜如蜜，何况专攻欲尽精。

出话谁能敢不仁，未行未足信于人。

欲求内外皆无间，兑口终须后艮身。

三千三百皆天秩，第一无如事死难。

丧祭两端无愧悔，民风行作舜时看。