尚谦问孟子之不动心与告子异。
先生曰：“告子是硬把捉着此心，要他不动；孟子却是集义到自然不动。
”
又曰：“心之本体原自不动。
来书云：“夫子昨以良知为照心。
窃谓良知，心之本体也，照心，人所用功，乃戒慎恐惧之心也，犹思也。
而遂以戒慎恐惧为良知，何欤？”
能戒慎恐惧者，是良知也。
有一学者病目，戚戚甚忧。
先生曰：“今为吾所谓‘格物’之学者，尚多流于口耳，况为口耳之学者，能反于此乎！天理、人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。
如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间，已有多少私欲。
盖有窃发而不知者，虽用力察之，尚不易见，况徒口讲而可得尽知乎！今只管讲天理来顿放着不循，讲人欲来顿放着不去，岂‘格物’‘致知’之学！后世之学，其极至，只做得个‘义袭而取’的工夫。
又曰：“唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也。
三代以下之治，后世不可法也，削之可也。
唯三代之治可行。
问：“‘知止’者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定。
”
曰：“然。
问格物。
先生曰：“格者，正也。
正其不正以归于正也。
“心外无物。
如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
“万象森然时，亦冲漠无朕，冲漠无朕即万象森然。
冲漠无朕者，‘一’之父；万象森然者，‘精’之母。
‘一’中有‘精’，‘精’中有‘一’。
经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
灵、博之山，有象祠焉。
其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。
然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。
诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者与？
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。
《满庭芳》：
罡星起河北，豪杰四方扬。
五台山发愿，扫清辽国转名香。
奉诏南收方腊，催促渡长江。
诗曰：
铁石禅机已点开，钱塘江上早心灰。
六和寺内月明夜，三竺山中归去来。
衲子心空圆寂去，将军功遂锦衣回。
诗曰：
手握貔貅号令新，睦州谈笑定妖尘。
全师大胜势无敌，背水调兵真有神。
殄灭渠魁如拉朽，解令伪国便称臣。
诗曰：
海上髡囚号宝光，解将左道恣猖狂。
从来邪法难归正，到底浮基易灭亡。
吴用良谋真妙算，花荣神箭世无双。
诗曰：
七里滩头鼓角声，乌龙岭下战尘生。
白旄黄钺横山路，虎旅狼兵遍歙城。
天助宋江扶社稷，故教邵俊显威灵。
诗曰：
黄钺南征自渡江，风飞雷厉过钱塘。
回观伍相江涛险，前望严陵道路长。
击楫宋江真祖逖，运筹吴用赛张良。
诗曰：
家本浔阳江上住，翻腾波浪几春秋。
江南地面收功绩，水浒天罡占一筹。
宁海郡中遥吊孝，太湖江上返渔舟。
诗曰：
不识存亡妄逞能，吉凶祸福并肩行。
只知武士戡离乱，未许将军见太平。
自课赤心无谄屈，岂知天道不昭明。
诗曰：
罡星杀曜奔江东，举足妖氛一扫空。
鞭指毗陵如拉朽，旗飘宁国似摧蓬。
一心直欲尊中国，众力那堪揖下风。
诗曰：
万里长江似建瓴，东归大海若雷鸣。
浮天雪浪人皆惧，动地烟波鬼亦惊。
竭力只因清国难，勤王端拟耀天兵。
话说当下宋江问降将胡俊，有何计策，去取东川、安德两处城池。
胡俊道：“东川城中守将，是小将的兄弟胡显。
小将蒙李将军不杀之恩，愿往东川招兄弟胡显来降。
话说当日宋江升帐，诸将拱立听调。
放炮鸣金鼓升旗，随放静营炮。
各营哨头目，挨次至帐下，齐立肃静，听施号令。
话说杨志、孙安、卞祥正追赶奚胜到伊阙山侧，不提防山坡后有贼将埋伏，领一万骑兵突出，与杨志等大杀一阵。
奚胜得脱，领败残兵进城去了。
孙安奋勇厮并，杀死贼将二人。
话说宋江统领将佐军马，杀奔荆南来。
每日兵行六十里下寨。
大军所过地方，百姓秋毫无犯。
话说宋江分拨人马，水陆并进，船骑同行。
陆兵分作三队。
前队冲锋破敌骁将一十二员，管领兵马二万。
话说王庆、段三娘与廖立斗不过六七合，廖立被王庆觑个破绽，一朴刀搠翻。
段三娘赶上，复一刀，结果了性命。
廖立做了半世强人，到此一场春梦。
话说当下王庆闯到定山堡。
那里有五六百人家。
那戏台却在堡东麦地上。
话说王庆在龚家村龚端庄院内，乘着那杲日初升，清风徐来的凉晨，在打麦场上柳阴下，点拨龚端兄弟使拳拽腿。
忽的有个大汉子，秃着头，不带巾帻，绾个丫髻，穿一领雷州细葛布短敞衫，紧一条单纱裙子，拖一只草凉鞋儿，捏着一把三角细蒲扇，仰昂着脸，背叉着手摆进来。
见是个配军在那里点拨。