东坡居士过龙光，求大竹作肩舆，得两竿。南华圭首座，方受请为此山长老。乃留一偈院中，须其至，授之，以为

1. 东坡居士：苏轼自号。

2. 龙光：指龙光寺，宋代寺院名，位于今广东或江西境内（具体位置有争议），为佛教禅宗寺院。

3. 肩舆：即轿子，用竹木制成，由人抬行。

4. 两竿：两根竹子。“竿”为竹的量词。

5. 岭北：五岭以北地区，此处或泛指中原或苏轼欲返之地，与岭南相对。

6. 南华：指南华寺，禅宗六祖慧能弘法之地，在今广东韶关，此处或代指禅门高僧。

7. 圭首座：法号“圭”的僧人，时任首座（寺院中地位仅次于住持的僧职）。

8. 此山长老：指圭首座即将出任龙光寺住持。

9. 曹溪水：曹溪为六祖慧能在韶关南华寺传法之处，后世以“曹溪”代指禅宗南宗法脉，亦象征禅法甘露。

10. 西江十八滩：西江流域多险滩，此处或泛指赣江或西江水道中的险峻河段，象征修行路上的种种障碍与考验。

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此诗为苏轼途经龙光寺时所作，表面写取竹制肩舆之事，实则蕴含深厚的禅意与哲思。诗人以“龙光竹”起兴，借物寓道，将日常行为升华为精神象征。“曹溪水”为禅宗南宗源头，象征慧能所传顿悟法门；“西江十八滩”则喻指世间纷繁障碍。一滴水可涨起滔天波浪，暗喻佛法一点灵光足以激荡人心、破除迷障。全诗语言简练，意境深远，体现了苏轼融通儒释、以禅入诗的艺术境界。

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此诗虽短，却意蕴丰赡，典型体现了苏轼晚年参禅悟道后的诗风特点。首句“斫得龙光竹两竿”，看似平实记事，实则“龙光”二字已暗含佛寺光明之义，竹为清节之物，取之制舆，亦有超然出尘之意。次句“持归岭北万人看”，非仅言物之稀奇，更暗示此竹承载佛法信息，将广为流传。后两句笔锋一转，由实入虚：“竹中一滴曹溪水”，巧妙将竹节中贮藏之水与禅宗源头曹溪相联系，化物理之水为法性之露，极具想象力。末句“涨起西江十八滩”，以夸张手法写出微小因缘可引发巨大影响，契合禅宗“一念顿悟，烦恼即菩提”之理。全诗融合物象、禅理与自然景观，以小见大，举重若轻，堪称宋诗中以禅入诗的典范之作。

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1. 《苏诗补注》卷四十五引查慎行曰：“此诗托物寄意，竹即法器，水即心源，西江之涨，譬觉海之波腾也。”

2. 《宋诗钞·东坡集》评：“语涉禅机，不落痕迹，东坡晚年诗多类此。”

3. 《历代诗话》引纪昀语：“前二句叙事，后二句突然宕开，以禅语结之，妙在似解非解之间。”

4. 《瓯北诗话》卷五：“苏公于禅理素有契悟，故诗中常带妙谛，如此诗‘一滴’‘涨起’之喻，深得《华严》理事无碍之旨。”

5. 《唐宋诗醇》评：“取象精微，寄意遥深，非胸中有万卷书、千载智者不能道。”

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