哺猿

1. 哺猿：喂养猿猴。哺，喂食。

2. 陆游（1125－1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、爱国诗人，其诗多抒发抗金抱负与人生感慨。

3. 有书常懒读：谓虽有书籍，却无心阅读，表现精神倦怠。

4. 有酒常懒醉：虽能饮酒，却不欲沉醉，与通常“借酒消愁”形成反差。

5. 默坐佳：安静独坐为好，体现道家或禅宗式的生活态度。

6. 睡为祟：睡眠成为困扰。祟，原指鬼神作乱，此处喻嗜睡为妨碍清净修行的障碍。

7. 扶杖来东园：拄杖前往园中，暗示年老体衰。

8. 幽涧果：生长于幽深山谷溪边的野果，象征自然之趣。

9. 食果饮清泉：描写猿猴生活的简朴自然，亦暗喻隐士生活。

10. 肠断巴山月：化用“巴山夜雨”之意象，表达思念与悲愁。“巴山月”象征远方与离愁。

以上为【哺猿】的注释。

陆游此诗以简淡之笔写闲居生活，借“哺猿”这一寻常举动，寄托深远情思。全诗表面写隐逸之趣，实则暗含诗人内心的孤寂与忧愁。他本可读书饮酒，却皆“懒”为之，反映出精神上的倦怠与无奈。转而喂猿，看似超然物外，实则是借外物寄托情怀。末两句由猿及人，以“肠断巴山月”收束，将个人羁旅之思、家国之忧融入自然意象之中，意境苍凉，余味悠长。

以上为【哺猿】的评析。

这首五言古诗语言质朴自然，结构由内而外、由己及物。前四句写诗人自身的精神困境——既不愿读书，也不愿饮酒，连静坐也被困倦打断，表现出一种深层的疲惫与疏离感。这种“懒”并非闲适，而是理想未酬、年华老去的无力感。第五句“不如舍之起”是转折，从消极转向行动，体现陆游一贯不甘沉沦的性格。

“摘果哺猿”是诗眼所在。这一行为具有象征意义：猿居高枝，远离尘世，似隐者；诗人喂之，似自况。猿猴得果泉之养，生活无忧，反衬出诗人内心之缺憾。结尾“但恐夜霜时，肠断巴山月”陡然一转，将情感推向高潮。猿尚恐霜夜望月而断肠，何况多情之人？“巴山月”不仅指向地理上的蜀地（陆游曾入蜀为官），更承载着历史与个人记忆的沉重，令人联想到李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的孤寂情境。

全诗以平淡语写深情，寓忧愤于闲适，托志节于物象，体现了陆游晚年诗歌“敛雄心，抗高调，变深情”的艺术风格。

以上为【哺猿】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写退居之思，懒读懒醉，非真懒也，志不得伸之谓也。‘肠断巴山月’，遥应早岁入蜀经历，感慨系之。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“通过‘哺猿’这一细节，折射出诗人晚年的孤独心境。猿本无情之物，诗人却虑其‘肠断’，实乃移情于物，自伤身世。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗中‘懒’字三见，层层递进，写出心灰意冷之状。末二句凄清入骨，巴山月色，照见千古羁愁。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（商务印书馆）：“以简驭繁，以静写动，表面写猿，实则写人。‘夜霜’‘巴山月’构成冷峻意境，传达出诗人对人生晚景的深切悲悯。”

以上为【哺猿】的辑评。