谢柳子厚寄迭石砚

1. 谢：酬谢，答谢。

2. 柳子厚：即柳宗元，字子厚，唐代文学家，刘禹锡挚友。

3. 迭石砚：一种由层叠岩石制成的砚台，可能指端砚或洮河砚之类名砚，以其石纹层叠得名。

4. 同砚席：指共同学习，共用砚台与坐席，喻同学之谊。

5. 离群：远离群体，此处指与柳宗元分别，各处贬所。

6. 清越：声音清脆悠扬。

7. 寒玉：比喻质地清冷、声音悦耳的美玉，此处形容砚台敲击之声。

8. 参差叠碧云：形容砚石纹理错落有致，色如青云层叠。

9. 烟岚：山间雾气与山风之气。斐亹（fěi wěi）：文采华美，此处形容自然景色的秀丽。

10. 水墨两氛氲：水墨交融，气息氤氲，形容砚台润泽，利于研墨。

11. 陶贞白：即陶弘景，字贞白，南朝齐梁间著名道士、医药学家，隐居句曲山（茅山），号“山中宰相”，象征高洁隐逸之士。

12. 松窗：松树掩映的窗前，代指隐士居所。

13. 紫文：道教经典，传说中神仙所授之书，多以紫色符文书写，亦称“紫书”“紫册”。

以上为【谢柳子厚寄迭石砚】的注释。

刘禹锡此诗为酬答柳宗元（字子厚）所赠迭石砚而作，既表达对友人深切的思念，又高度赞美了砚台的形质之美，并赋予其超脱尘俗的文化意蕴。全诗情感真挚，意境清幽，将物、情、理融为一体。通过“同砚席”的回忆与“寄砚”的现实对照，凸显友情之笃；借对砚台声、形、质的细腻描摹，展现文人对文房雅器的珍视；末二句更以陶贞白（陶弘景）作比，将砚台提升至精神象征的高度，寄托了诗人对高洁人格与隐逸生活的向往。语言凝练典雅，用典自然，是唐代酬赠诗中的佳作。

以上为【谢柳子厚寄迭石砚】的评析。

本诗为典型的酬赠之作，却超越一般应酬之语，融情、物、志于一体。首联从“同砚席”起笔，追忆昔日共学之乐，以“寄砚”引出离群之思，情感自然真挚。颔联转写砚台本身，以“清越敲寒玉”写其声，“参差叠碧云”绘其形，视听结合，形象生动，突显砚之高雅品质。颈联进一步拓展意境，“烟岚”“水墨”既可理解为砚台天然纹理所呈现的山水意境，也可视为文人使用砚台时所营造的艺术氛围，虚实相生，韵味悠长。尾联宕开一笔，不直言自用，而设想赠予陶贞白般的高士，在松窗下书写紫文，既赞砚之非凡，更寄托自身对道家清静境界的向往，含蓄深远。全诗结构严谨，由情入物，由物及志，层层递进，体现了刘禹锡诗歌“沉稳精工、寓意深远”的特点。

以上为【谢柳子厚寄迭石砚】的赏析。

1. 《刘宾客文集笺注》卷二十：“此诗因物寄情，托砚言志。‘清越敲寒玉’五字，写出砚神；‘好与陶贞白’一句，翻出高致，非俗笔所能到。”

2. 《唐诗品汇》卷七十九：“禹锡与子厚交最笃，贬谪之际，诗札往还，情见乎辞。此篇寄砚而言离思，复借隐逸之事以自慰，哀而不伤，得诗人之旨。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷二十：“‘烟岚馀斐亹，水墨两氛氲’，写砚不粘不滞，有象外之趣。结语托意贞白，知其心之所寄，不在尘寰矣。”

4. 《重订中晚唐诗主客图》：“梦得诗多劲直，此独婉转含蓄。‘同砚席’‘寄砚’对照，情深语挚；末以道家紫文作结，风骨自高。”

以上为【谢柳子厚寄迭石砚】的辑评。