刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别

1. 白侍郎：指白居易，时任刑部侍郎，后以病请长假，改授太子宾客分司东都（洛阳），为闲散官职。

2. 鼎食华轩：鼎食指列鼎而食，象征高官厚禄；华轩指华美车驾，代指显贵生活。

3. 拂衣高谢：典出《后汉书》，指决意辞官，衣袖一拂，高洁而去。

4. 九霄路：通往天界的高远之路，喻超脱尘世。

5. 四皓：指秦末汉初隐居商山的四位高士——东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，年皆八十有余，须眉皓白，故称“四皓”；刘邦曾礼聘之，后辅佐太子刘盈。此处喻白居易虽退隐而德望犹高。

6. 卧龙：指诸葛亮，未出山时人称“卧龙”；此处喻白居易虽暂退，仍有济世之才，终将得用。

7. 得雨：化用“蛟龙得云雨，终非池中物”，喻贤才得遇明主或时机。

8. 放鹤：用林逋“梅妻鹤子”及苏轼《放鹤亭记》意，喻隐逸自由。

9. 衡茆：衡门蓬户，指简陋茅屋；“衡”通“横”，横木为门，形容清贫隐居之所。

10. 地仙：道教称住在人间而得道长生者为“地仙”，此处指逍遥自在的隐士生活。

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刘禹锡此诗为赠别刑部侍郎白居易（字乐天）因病请长假、改任太子宾客分司东都（闲职）之作。全诗以赞颂白居易辞官归隐之高洁为主旨，首联肯定其“拂衣高谢”非轻率之举；颔联以“九霄客”“四皓”喻其超然地位与精神自由；颈联既慰其暂退（“放鹤冲天”），又期其未来或可再起（“卧龙得雨”）；尾联更表达自己愿追随退隐之志。诗中融合道家仙隐意象与儒家济世期待，语言豪迈洒脱，情感真挚深沉，既是对友人的敬重，亦是自身政治态度的投射，典型体现刘、白晚年“仕隐两得”的人生理想。

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此诗开篇即以“鼎食华轩到眼前”与“拂衣高谢”形成强烈对比，凸显白居易不慕荣利的高洁品格，“岂徒然”三字更显其退隐乃深思熟虑之志。颔联连用两个典故：“九霄路上辞朝客”写其精神之超拔，“四皓丛中作少年”则赞其心境之年轻——退隐非衰颓，而是返璞归真。颈联巧妙平衡现实与未来：“今朝放鹤且冲天”写当下自由之乐，“他日卧龙终得雨”又留济世之望，既慰友人，亦合儒家“穷则独善，达则兼济”之道。尾联“亦拟抽身伴地仙”尤为动人：刘禹锡不仅赞美白居易的选择，更愿追随同隐，见二人志趣相契、情谊深厚。全诗用典自然，对仗工稳，气格高朗而不失温情，是刘禹锡晚年酬赠诗中融友情、哲理与人生理想的佳作。

以上为【刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别】的赏析。

1. 《刘禹锡集》卷三十二收录此诗，题为《刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别》，作于大和三年（829）白居易罢刑部侍郎、分司东都时。

2. 唐·白居易《刘白唱和集》：“梦得赠别诗‘四皓丛中作少年’，真知我者也。”

3. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷九：“刘梦得赠乐天诗，多以仙隐誉之，盖深知其志不在庙堂也。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十五：“‘卧龙得雨’‘放鹤冲天’二语，兼有望其再起与许其高隐之意，措辞最得体。”

5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》：“刘禹锡此诗，实反映中唐士大夫‘仕隐合一’之新心态，非真欲弃世，乃求心安耳。”

以上为【刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别】的辑评。