和陶读《山海经》，并引

1. 和陶：指苏轼仿效、唱和陶渊明的诗作。苏轼晚年酷爱陶诗，曾作和陶诗百余首。

2. 渊明：即陶渊明（365？—427），东晋著名诗人，字元亮，号五柳先生，私谥靖节，被誉为“隐逸诗人之宗”。

3. 中寿：古代说法不一，一般指六十岁左右。陶渊明享年约六十三岁，故称“中寿”。

4. 雅志仍丹丘：高尚的志向始终向往丹丘。丹丘，传说中的神仙居所，昼夜常明，为道家理想之境。

5. 无怀民：传说中上古理想社会“无怀氏”之民，人心淳朴，无争无欲，出自《庄子·胠箧》。

6. 超然邈无俦：超脱尘世，高远卓绝，世间无与伦比。俦，同类、伴侣。

7. 奇文出纩息：形容文章出于生命垂危之际。纩（kuàng）息，指临终时呼吸如丝，古人以新絮置于口鼻前测气息，谓之“属纩”。

8. 岂复生死流：怎能再被生死轮回所束缚。意谓陶渊明的精神已超越生死。

9. 九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、地下，即九泉。

10. 三游：三次神游，或指与陶渊明在异世三次共游仙境，体现精神相契之深。

以上为【和陶读《山海经》，并引】的注释。

苏轼此诗为和陶渊明《读〈山海经〉》而作，实则借陶诗之题，抒发对陶渊明人格与精神境界的崇敬之情。诗中不仅赞美陶渊明超脱尘俗的志向，更将其提升至近乎仙人的高度，认为其精神已脱离生死束缚。苏轼以“我欲作九原，异世为三游”表达愿追随陶渊明于死后世界共游的愿望，体现出他对陶渊明精神世界的深切认同与追慕。全诗语言凝练，意境高远，融合道家神仙思想与儒家士人理想，展现出苏轼晚年对生命、死亡与精神自由的深刻思考。

以上为【和陶读《山海经》，并引】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。苏轼以极简笔墨勾勒出陶渊明的精神肖像：他不仅是归隐田园的隐士，更是志在丹丘、超然物外的哲人。首句“渊明虽中寿，雅志仍丹丘”，以“虽……仍……”的转折句式，强调陶渊明虽寿命不长，但其志向高远，直指神仙境界。次句“远矣无怀民，超然邈无俦”，进一步将其人格抬升至上古理想时代之上，凸显其孤高独绝。

“奇文出纩息”一句尤为精警，既暗合陶渊明晚年贫病交加却笔耕不辍的史实，又赋予其文字以临终遗言般的神圣性，暗示其作品已具超越生死的力量。末两句“我欲作九原，异世为三游”，情感真挚，想象瑰丽，表现出苏轼对陶渊明由衷的景仰与灵魂层面的共鸣。这种跨越时空的“神交”，正是中国文人传统中“尚友古人”的典型体现。

全诗融汇道家神仙思想与儒家士人情怀，语言古朴而意境空灵，充分展现苏轼晚年诗歌“平淡而山高水深”的艺术风格。

以上为【和陶读《山海经》，并引】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷四十：“此和陶之作，格高语健，非徒拟其形似，实得其神理。”

2. 《宋诗钞·东坡诗钞》评：“和陶诸作，此尤见敬仰之意。‘奇文出纩息’五字，写尽靖节晚境与文章之力。”

3. 《瓯北诗话》卷五：“苏公晚年和陶，情见乎辞。此诗‘我欲作九原，异世为三游’，可谓倾倒至极，非 mere唱和也。”

4. 《唐宋诗醇》卷三十九：“言简而意远，颂陶而自寓其志。‘岂复生死流’一句，有超鸿蒙、离尘垢之概。”

以上为【和陶读《山海经》，并引】的辑评。