翻译
追求完美反而损害了道德与正义,急于求成反会拖累功业与名声。
美玉应当深藏以待时机,禾苗并非因人为拔高而能生长。
不妨从容地等待时机而出仕,何苦急切地追求速成?
这种处世之道如今已经消亡了,可叹啊,还有谁能与我一同阐明此理?
以上为【求全】的翻译。
注释
1. 求全:追求完美无缺。语出《礼记·曲礼》:“君子不自全。”
2. 伤德义:指过分追求形式上的完备,反而违背了道德本义。
3. 欲速累功名:化用《论语·子路》“欲速则不达”,意为急于成功反而妨害功业成就。
4. 玉要藏而待:比喻贤人应待时而动,不可轻出。典出《荀子·法行》:“良玉不雕,美珠不文,宝在乎其质也。”
5. 苗非揠故生:用“揠苗助长”典故,出自《孟子·公孙丑上》,比喻违反事物发展规律,强求速成反而坏事。
6. 未妨徐出昼:语出《孟子·公孙丑下》“孟子去齐,宿于昼”,后人称“出昼”为出仕之典。此处谓不妨缓慢出仕,不必急切。
7. 何苦急堕成:为何要急切地促成事功。“堕”通“惰”或解为“坠”,此处指仓促达成。亦有版本作“隳”,意为毁败。
8. 此道今亡矣:指上述循序渐进、守德待时的古道如今已不复存在。
9. 嗟谁可与明:感叹当今无人能理解并阐明此理。“明”作动词,意为阐明、说明。
10. 全诗体现王安石晚年反思变法经历后的思想转变,由激进转向审慎,重视德性与时势。
以上为【求全】的注释。
评析
王安石此诗借“求全”“欲速”两个主题,探讨理想人格与政治实践之间的张力。诗人反对急功近利、强求速成的作风,强调德义修养和时势把握的重要性。通过“玉藏”“苗生”的比喻,传达出对自然规律与人生节奏的尊重。末联感叹“此道今亡矣”,流露出对当时士风浮躁、功利盛行的深切忧虑,也体现了诗人坚守儒家中道理想的孤独感。全诗语言简练,寓意深远,是王安石晚年思想趋于沉静后的典型表达。
以上为【求全】的评析。
赏析
本诗为典型的哲理诗,结构严谨,层层递进。首联直揭主题——“求全”与“欲速”皆为修身治国之弊,立论高远。颔联以“玉”“苗”为喻,形象生动:“玉藏”象征君子守志待时,“苗生”警示不可违逆自然。两喻一正一反,深化主旨。颈联转入现实抉择,“徐出昼”与“急堕成”形成鲜明对比,既有历史典故支撑,又暗含诗人自身政治生涯的反思。尾联感慨世道衰微,知音难觅,情感沉郁,余味悠长。全诗融合儒家中庸思想与道家顺应自然的理念,语言凝练而不失厚重,体现出王安石作为思想家型诗人的独特风貌。尤其值得注意的是,此诗可能写于王安石罢相退居江宁之后,其中对“速成”的批判,或隐含对其早年推行新法过于急切的反省。
以上为【求全】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·临川集钞》评:“荆公晚岁诗多寓理趣,此篇言道之不行,感慨深至。”
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗,然其《说诗晬语》云:“宋人以意胜,王介甫尤善运典入理,如‘玉要藏而待’等句,皆从经传中来。”
3. 近人钱钟书《谈艺录》指出:“王安石晚年律诗,遣词简淡而意味弥永,此诗‘求全伤德义’一联,足见其悔悟之意。”
4. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评王安石诗:“晚年罢相归金陵,诗益工,寓物说理,精深切实。”
5. 当代学者缪钺《诗词散论》称:“王安石此诗以理性驾驭感情,于冷静中见悲慨,实为宋诗理趣之代表。”
以上为【求全】的辑评。
拼音版
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