咏怀八十二首（其六十二）

1. 朝阳不再盛：早晨的太阳不再明亮，比喻青春或盛世不可复返。

2. 白日忽西幽：太阳忽然向西沉落，象征时光飞逝、生命将尽。

3. 去此若俯仰：离去如此之快，如同低头抬头的一瞬间。俯仰，形容时间极短。

4. 如何似九秋：为何又感觉像经历了九个秋天那样漫长。九秋，指多年，极言其久。

5. 人生若尘露：人生如同尘土和朝露，极易消散，喻生命短暂。

6. 天道邈悠悠：自然运行的规律遥远而长久，与人生短暂形成对比。

7. 齐景升丘山：齐景公登上牛山（今山东淄博附近），因感生死无常而悲泣。典出《韩非子·难一》。

8. 涕泗纷交流：眼泪和鼻涕交错流淌，形容极度悲伤。

9. 孔圣临长川：孔子站在河边感叹时光流逝。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”

10. 松子：即赤松子，古代传说中的仙人，常作为隐逸求仙的象征。

以上为【咏怀八十二首（其六十二）】的注释。

阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《咏怀八十二首》。

这首诗是阮籍《咏怀八十二首》中的第六十二首，集中体现了诗人对生命短暂、时光易逝的深沉感慨，以及对现实政治的隐忧和对超脱尘世的向往。全诗以自然景象起兴，通过历史人物的情感共鸣，抒发了个体在宇宙时间面前的渺小与无奈。诗人既感叹人生无常，又表现出对道家隐逸思想的倾慕，最终寄托于登仙游世、避祸全身的理想。情感深沉，意境苍茫，语言简练而意蕴悠长，充分展现了阮籍诗歌“言在耳目之内，情寄八荒之表”的艺术特色。

以上为【咏怀八十二首（其六十二）】的评析。

本诗以时间流逝为线索，开篇即以“朝阳不再盛”“白日忽西幽”描绘出光明消逝的图景，营造出浓重的哀婉氛围。诗人由自然之变联想到人生之短，“去此若俯仰，如何似九秋”一句极具张力——表面上时间如俯仰般瞬息即逝，内心感受却如经九秋之久，凸显出心理时间与物理时间的巨大反差。继而以“尘露”喻人生，“悠悠”状天道，进一步强化了人在宇宙中的渺小与无力。

诗中引入齐景公与孔子两个典故，前者为自身之死悲泣，后者为时光流逝而叹，皆是对生命有限的深切体认。阮籍借此表达自己对历史与人生的双重感慨。随后“去者余不及，来者吾不留”展现出一种彻底的孤独感：过去不可追，未来不可期，个体被悬置于时间的真空之中。

结尾转向理想境界：愿登太华、从游松子，是道家超脱思想的体现；而“渔父知世患，乘流泛轻舟”则暗含对现实政治的警觉与逃避。渔父形象出自《楚辞·渔父》，象征明哲保身、顺应自然的智慧。全诗由悲慨而至超然，情绪层层递进，结构严谨，意境深远，是阮籍咏怀诗中极具代表性的作品。

以上为【咏怀八十二首（其六十二）】的赏析。

1. 钟嵘《诗品》卷上：“晋步兵阮籍，其源出于《小雅》。虽无雕虫之巧，而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。”

2. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”

3. 李善注《文选》引谢混曰：“阮籍《咏怀》，创调旷远，渊旨难窥。”

4. 元好问《论诗绝句》：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”虽非专评此诗，但反映后人对阮籍诗作“情寄遥深”的普遍认知。

5. 清代沈德潜《古诗源》卷七：“《咏怀》诸作，履端于‘夜中不能寐’，此其第六十二首也。感慨身世，托兴高远，不求工于词句，而自饶风韵。”

以上为【咏怀八十二首（其六十二）】的辑评。