斋居感兴二十首
翻译文
幽深的上天静默无言，孔子也曾感叹不愿多言。
万物各自自然生长，德行的容止本自清净温润。
那些谄媚逢迎之徒，只知低声絮语、喧闹嘈杂。
不过是炫耀口才罢了，岂知神明洞察其昏昧。
我自愧未能明悟先贤教诲，以致思绪枝蔓纷繁。
决心发奋彻底剪除这些浮华，以求收归根本，成就真正的功业。
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注释
1. 斋居：指在斋戒或清修期间居住，常用于表达沉思反省的状态。
2. 玄天：指高远幽深的上天，象征自然之道或天理。
3. 仲尼欲无言：典出《论语·阳货》：“子曰：‘予欲无言。’”孔子认为大道不可尽言，主张默识心通。
4. 动植各生遂：动植物各自顺应本性生长发育。
5. 德容自清温：德行的仪态自然显得清静温和。
6. 夸毗子：指阿谀奉承、趋炎附势之人。“夸”为夸大，“毗”通“卑”，有依附之意。
7. 呫嗫（chè niè）：低声细语，多含贬义，形容窃窃私语、搬弄是非。
8. 啾喧：喧闹嘈杂之声。
9. 坐此枝叶繁：因执着于细枝末节而导致思想纷杂。“坐”意为“因”“由于”。
10. 刊落：削除、去除；“刊”原指削除竹简上的错字，引申为删减、革除。一原：根本、本源，指天理或本心。
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评析
此诗为朱熹《斋居感兴二十首》中的一首，属理学诗的代表作。全诗通过对比“玄天”“仲尼”的沉默与“夸毗子”的喧哗，表达了对浮言虚辞的批判和对内在德性修养的推崇。诗人反省自身曾沉迷于枝节学问，立志回归本原，体现了宋代理学家追求“主敬穷理”“返本归真”的精神旨趣。语言简古，意境深远，寓哲理于形象之中，展现了理学诗“以理入诗而不失诗味”的特点。
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赏析
本诗以“玄天幽且默”开篇，营造出一种肃穆深远的宇宙意境，随即引入孔子“欲无言”的典故，强调“道”不可言传、贵在体认的思想。继而以“动植各生遂”展现万物自然生长的和谐图景，暗喻人若能顺乎天理，则德行自显，无需矫饰。第三、四句笔锋一转，讽刺“夸毗子”之徒徒逞口舌之利，实则内心昏昧，与前文形成强烈对照。后四句转入自我反思，坦承曾因未悟前训而陷入繁琐支离的学问之中，终觉悟唯有“刊落”浮华，回归“一原”，方能成就真实学问与人格。全诗结构严谨，由天道及人事，由外察及内省，层层推进，体现朱熹“格物致知”而后“正心诚意”的修养路径。语言凝练庄重，善用对比与典故，既有哲理深度，又不失诗歌韵味。
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辑评
1. 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“朱子诗不事雕琢，而义理森然，如寒泉自澄，照见心迹。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“此等诗须于气息间领之，不在字句求工。朱子得力处正在静观默识。”
3. 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“朱子诗如讲章，然亦有清深幽远者，《感兴》诸作是也。”
4. 清·沈德潜《宋金元诗选》评：“理学诗易流于枯槁，惟朱子能以真诚出之，故《斋居感兴》二十首皆有可观。”
5. 近人钱锺书《谈艺录》云：“朱子《感兴》诗，托物明道，寓理于象，非仅说理而已，可谓理学诗之极轨。”
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