寄璨师

1 林院：树林与庭院，指寺院或山居环境中的林木与房舍区域。

2 西廊：寺院建筑中西侧的回廊，常为僧人行走或经行之处。

3 纱灯：用薄纱制成的灯笼，光线柔和，常见于唐代寺院与文人居所。

4 长松：高大古老的松树，象征坚贞与超然，常与隐士、僧人相伴。

5 山僧：居于山中寺院的僧人，泛指修行者，此处特指璨师。

6 独坐：静坐修禅，佛教中常见的修行方式，亦表孤高清寂之态。

7 夜色：夜晚的景色，营造出宁静深远的氛围。

8 时忆：时常回忆，表达诗人对往事的深切怀念。

9 一山僧：一位山中僧人，强调其孤独而专注的形象。

10 寄：赠予，表明此诗为寄赠之作，对象为璨师。

以上为【寄璨师】的注释。

此诗为韦应物寄赠禅师之作，语言简淡，意境幽远。诗人通过描绘夜晚院落的静谧景象，引出对昔日山僧独坐松下的回忆，表现出对禅境的向往与对高洁人格的敬重。全诗无一字言情，却情致深婉；不着一语说理，而禅意自现。以景寓情，以境传心，是韦应物山水田园诗中典型的“澄澹精致”风格之体现。

以上为【寄璨师】的评析。

《寄璨师》是一首典型的酬赠禅师的五言绝句，体现了韦应物诗歌“简淡高古”的艺术特色。开篇“林院生夜色”，以“生”字点染夜色渐临的动态过程，赋予自然以生命感；“西廊上纱灯”则转写人工之光，纱灯微明，映衬出寺院的清幽。前两句写当下之景，后两句宕开一笔，转入回忆：“时忆长松下，独坐一山僧。”由眼前之境触发对往昔的追思，那位在苍松之下静坐的山僧形象，俨然成为禅意与高洁人格的象征。

全诗未直接赞颂璨师，却通过环境烘托与意象选择，将其精神风范融入松风灯影之中。诗人不言思念之深，而深意自现；不言禅理之妙，而妙境天成。这种“不著一字，尽得风流”的表达方式，正是盛唐向中唐过渡时期山水诗走向内省与哲思的体现。结构上，由景入情，由实转虚，短短二十字，层次分明，余韵悠长。

以上为【寄璨师】的赏析。

1 《全唐诗》卷186收录此诗，题为《寄璨师》，归入韦应物酬赠类诗作。

2 《唐诗品汇》未单独评此诗，但将韦应物列为“高古”一体代表诗人，称其“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”。

3 《唐诗别裁集》卷十七选录韦应物多首寄赠僧人诗，虽未收此首，但评其同类诗“清空一味，妙在不沾滞于迹”。

4 《四库全书总目·韦江州集提要》称：“应物体恬神旷，不屑雕饰，而风致自然超绝。”可与此诗风格相印证。

5 近人俞陛云《诗境浅说续编》评韦应物寄僧诗云：“每于寥寥数语中，写出空灵境界，使人心尘顿洗。”虽未专评此篇，然其评语适用于此类作品。

6 今人陶敏《韦应物集校注》（中华书局2007年版）对此诗有校勘与简注，认为此诗作于滁州刺史任后闲居时期，表达对禅友的思念。

7 《汉语大词典》“纱灯”条引此诗为例证，说明唐代已有以纱为罩的灯具。

8 《中国佛教文学史》提及韦应物与禅僧交往频繁，此类寄赠诗“多借景抒怀，寓道于象”，体现士人与佛教的精神契合。

以上为【寄璨师】的辑评。