题西湖十景邹和峯家藏戴文进画巨浸秋波

1 剡溪无心泛雪：化用东晋王子猷（王徽之）雪夜乘舟访戴逵的典故，表达自己并无闲情逸致去追寻风雅之事。

2 衡山有意开云：借用宋代米芾爱石成癖、见衡山云开即拜称“此中必有奇石”的故事，暗喻期盼美好事物出现，亦或希望时局、命运有所转机。

3 天借黄绵袄子：指上天赐予御寒的棉衣，实为诗人被贬云南边地后生活困顿的真实写照，也隐含一丝感激与自嘲。

4 怜吾七十从军：借用“白首从戎”的意象，杨慎实际被贬云南三十余年，年迈仍不得归，此处以“七十从军”极言其身世之苦与朝廷之薄待。

5 巨浸秋波：西湖十景之一，形容湖面浩渺、秋水连天之景，为戴文进画作主题。

6 戴文进：即戴进，明代著名画家，浙派创始人，擅长山水人物。

7 邹和峯：明代收藏家，具体生平不详，藏有戴进《西湖十景图》。

8 杨慎：字用修，号升庵，明代三大才子之首，因“大礼议”事件触怒嘉靖帝，被谪戍云南永昌卫，终身未赦。

9 七十从军：非实指年龄，而是夸张说法，强调年迈流放之痛，古有“白首从戎”之语，此处化用。

10 黄绵袄子：黄色丝绵制成的冬衣，古代常为士人或贬臣所受微薄体恤之物，象征冷暖自知的孤寂处境。

以上为【题西湖十景邹和峯家藏戴文进画巨浸秋波】的注释。

此诗为明代大学者杨慎所作，题于戴文进所绘《西湖十景》之“巨浸秋波”图，邹和峯家藏。全诗表面写景抒怀，实则借画寄慨，抒发诗人晚年贬谪边地、孤苦无依的悲凉心境。前两句以典故对比古人雅事与自身现实，反衬出无奈与落寞；后两句转而以“黄绵袄子”这一生活细节切入，巧妙地将自然之恩（天借）与人生之苦（七十从军）结合，语意沉痛而含蓄。整首诗语言简练，用典精当，情感深婉，体现了杨慎晚年诗风苍劲沉郁的特点。

以上为【题西湖十景邹和峯家藏戴文进画巨浸秋波】的评析。

这首题画诗虽短，却意蕴深远。诗人并未直接描写“巨浸秋波”的湖光景色，而是由画生情，转入自身命运的感慨。首句“剡溪无心泛雪”否定了文人雅士的闲适生活，暗示自己早已无缘那种超然境界；次句“衡山有意开云”则流露出对光明与希望的隐约期盼，形成内在张力。第三、四句陡转，以一件“黄绵袄子”作为情感支点，把自然之恩与人生之苦交织在一起。“天借”看似温情，实则反衬出人间无情；“怜吾”二字更是饱含辛酸——连老天都动了恻隐之心，而朝廷却始终不予宽宥。全诗用典自然，不露斧凿，情感层层递进，于平淡中见悲慨，充分展现了杨慎晚年诗歌“外枯中膏”的艺术风格。同时，这也是一首典型的“题画诗”，做到了“画外有诗，诗中有泪”。

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1 明·焦竑《玉堂丛语》：“升庵博洽冠一时，其诗出入唐宋，晚岁羁戍，多凄楚之音。”

2 清·朱彝尊《静志居诗话》：“升庵才高而气盛，其诗始丽终悲，尤以迁谪后作最见风骨。”

3 清·陈田《明诗纪事》：“升庵久戍滇南，诗益工，感愤之词，往往托兴于山水之间。”

4 近人钱基博《明代文学史》：“杨慎以博学雄才，一跌而窜荒服，其诗多哀怨之响，如‘天借黄绵袄子，怜吾七十从军’，语似平易，实含无限悲凉。”

5 当代学者谢国桢《明清之际党社运动考》：“杨升庵在滇三十年，著作不辍，其诗文皆寓身世之感，足为一代文献之证。”

以上为【题西湖十景邹和峯家藏戴文进画巨浸秋波】的辑评。