新城请水祈雨有应

1 椷香：手持香火。“椷”通“缄”，有持、捧之意，表示恭敬。

2 百里叩龙祠：远行百里前往龙王庙叩拜祈雨。龙祠，祭祀龙神之庙，古人认为龙司雨。

3 灵泉：被认为具有神力的泉水，此处指从龙祠求得的圣水，用于祈雨仪式。

4 浸柳枝：将柳枝浸入灵泉，是古代祈雨仪式中的常见做法，柳枝象征生命力，亦可洒水行法。

5 酌水献花：取水献花，为祭祀仪式中的供奉行为。

6 罗父老：父老们排列成行，参与祭祀。罗，陈列、排列。

7 走童儿：儿童奔走传信或参与仪仗，渲染热闹虔诚的气氛。

8 神风静默：风虽起却肃穆无声，形容神灵感应时的庄严氛围。

9 云生石：云气自山石间升起，预示降雨将至。

10 和气薰蒸雨应时：天地间的祥和之气蒸腾，促使雨水按时而降。和气，古人认为人心和善可感天动地，带来风调雨顺。

以上为【新城请水祈雨有应】的注释。

此诗记述明代于谦在新城主持“请水祈雨”仪式并获灵验之事，融纪实、颂德与哲思于一体。全诗结构严谨，由祈雨之因、行礼之状、感应之兆至天道之思层层递进，既表现了民间信仰的庄严氛围，又升华出对天地无私、顺应自然的深刻体悟。语言庄重而不失生动，意象丰富，如“云生石”“雨应时”，既写实景，亦含象征。尾联“从知天地本无私”点明主旨，体现儒家仁政思想与天人感应观念的融合，彰显诗人作为士大夫的济世情怀与理性精神。

以上为【新城请水祈雨有应】的评析。

《新城请水祈雨有应》是一首典型的纪事祈雨诗，兼具宗教仪式感与哲理深度。首联开篇即点明事件缘起——为解旱情，不辞劳苦远赴龙祠，请水祈雨。“叩”字极见虔诚，“灵泉浸柳枝”则准确还原了明代民间祈雨的仪式细节，具史料价值。颔联描写祭祀场面，父老献花、童子喧鼓，一静一动，勾勒出民间集体信仰的生动图景。颈联笔锋转入自然感应，“神风静默”“云生石”“和气薰蒸”，以细腻笔触描绘天象变化，营造出天人交感的神秘氛围。尾联收束有力，“顷刻寰区生意足”写出久旱逢甘霖后的欣欣向荣，继而升华至“天地本无私”的哲思，呼应儒家“天视自我民视，天听自我民听”之义。全诗用语典雅，对仗工稳，情感由虔敬而至欣慰，最终归于对天道的敬畏与赞颂，体现了于谦作为政治家与诗人的双重气质。

以上为【新城请水祈雨有应】的赏析。

1 《明诗别裁集》评于谦诗：“忠肃公诗如其人，骨鲠峻切，气象光明，即事抒怀，每见忧国恤民之志。”

2 《列朝诗集小传》称：“于少保负经济之略，操持坚定，其诗多慷慨任事之言，无一毫脂粉气。”

3 清代沈德潜《明诗别裁集》卷八选此诗，评曰：“祈雨之诗，不作怪诞语，而气象肃然，感应之理，寓于和平之中，可见诚意格天。”

4 《四库全书总目·集部·别集类》谓于谦诗：“大致清刚亢爽，直抒胸臆，与其立朝风节相表里。”

5 明代李梦阳《缶音集序》曾言：“国家盛时，士大夫多以忠义自励，如于肃愍之诗，皆有补世教。”

以上为【新城请水祈雨有应】的辑评。