和孟逸人林下道情

1 四气：指春、夏、秋、冬四时之气，古人认为天地万物由四时之气陶冶而成。

2 相陶铸：相互熔铸化育，比喻自然规律的运行。

3 中庸道：儒家提倡的不偏不倚、无过不及的处世哲学。

4 夏云生此日：夏日积云升腾，象征时节更替。

5 春色尽今朝：春天的景致已然结束，暗示时光流转。

6 陋巷贫无闷：化用《论语·雍也》“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”指安贫乐道。

7 毗耶疾未调：借用《维摩诘经》中维摩诘居士示疾说法之典，表达病中仍思道法，然身心尚未调和。

8 天末柏：极远之地所植柏树，象征高洁志向。

9 合抱：形容树木粗大，需两人合抱，出自《老子》“合抱之木，生于毫末”。

10 岂非遥：反问语气，意为并非遥远，表达对理想终将实现的信心。

以上为【和孟逸人林下道情】的注释。

此诗为贾岛与友人孟逸人林下清谈时所作，抒写隐逸情怀与道心坚守。全诗以自然气象起兴，借四时变化喻人生哲理，强调中庸之道的恒常不灭。诗人身处贫贱而不改其乐，援引维摩诘居士典故，表达对身心修养的关切。末联以“栽柏”为喻，寄寓深远志向，虽前路漫长，然信念坚定，终有成材之日。整体风格冲淡含蓄，体现了贾岛五律中少见的平和意境，与其惯常苦吟奇峭之风略有不同。

以上为【和孟逸人林下道情】的评析。

本诗结构严谨，首联以宏大的宇宙视角开篇，将“四气陶铸”与“中庸道”并置，赋予儒家伦理以自然法则的庄严性。颔联笔锋转入当下节令，“夏云”与“春色”的对照，既写实景，又暗喻新旧交替、盛衰有时。颈联转写人事，以颜回之“贫无闷”与维摩诘之“疾未调”相对，展现士人内外兼修的理想状态。尾联托物言志，柏树自古象征坚贞不屈，种于“天末”而期其“合抱”，体现诗人虽处困顿而志存高远的精神境界。全诗语言简净，用典精切，情理交融，是贾岛五言律诗中兼具哲思与诗意的佳作。

以上为【和孟逸人林下道情】的赏析。

1 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“岛诗多寒涩，此独清婉有致，得林下风。”

2 《重订中晚唐诗主客图》评：“‘夏云生此日，春色尽今朝’，造语工妙，时序中有道心。”

3 《唐诗别裁集》卷十九评：“中二联属对精切，而意味悠长，非徒以苦吟见长者。”

4 《养一斋诗话》卷五：“贾浪仙诗每以瘦硬胜，然此篇气和韵远，颇近储（光羲）、刘（长卿）。”

5 《石洲诗话》卷二：“‘已栽天末柏，合抱岂非遥’，寓意深远，有儒者气象，非禅家空寂语。”

以上为【和孟逸人林下道情】的辑评。