襄阳怀古
我行襄阳野，山色向人明。
何以洗怀抱，悠哉汉水清。
辽辽岘山道，千载几人行。
踏尽山上土，山腰为之平。
道逢堕泪碣，不觉涕亦零。
借问羊叔子，何异葛孔明。
今人固已远，谁识前辈情。
成功本无敌，好誉真儒生。
自从三子亡，草中无豪英。
聊登岘山首，泪与汉流倾。
翻译文
我行走在襄阳的原野上，山色明媚，仿佛主动向人展现光彩。
用什么来洗涤我的胸怀呢？唯有那悠然流淌的汉水清澈见底。
漫长的岘山古道，千百年来有几人真正走过？
无数行人踏过山上的泥土，竟将山腰都踏得平坦了。
途中遇见刻着“堕泪碑”的石碣，不禁也感动得流下眼泪。
试问羊祜叔子，他与诸葛亮（葛孔明）究竟有何不同？
如今的人早已远去，又有谁还能体会前辈的情怀？
我来到万山之下，只见潭水蜿蜒回旋。
潭水深不见底，其中沉藏着杜预的纪功铭文。
潭水至今未曾干涸，后世之人也因此而知其名。
真正的成功本无需争胜，喜好声誉终究是儒生的追求。
自从羊祜、杜预、诸葛亮这三位贤人逝去之后，草野之间再无豪杰英才。
姑且登上岘山之巅，泪水随着汉水一同奔流倾泻。
以上为【襄阳怀古】的翻译。
注释
1 襄阳：今湖北襄阳市，历史上为军事重镇，亦是羊祜、杜预等名臣镇守之地。
2 悠哉汉水清：汉水即汉江，流经襄阳，古人常以其清澈象征高洁情怀。
3 辽辽岘山道：岘山位于襄阳城南，为羊祜生前常游之处，后人立碑纪念。
4 山腰为之平：形容历代行人不断登临，足踏成路，以致山体被踩平。
5 堕泪碣：即“堕泪碑”，为纪念西晋名臣羊祜所立，百姓感其德政，望碑者无不落泪。
6 羊叔子：羊祜，字叔子，西晋开国元勋，镇守襄阳，有仁政，死后百姓立碑纪念。
7 葛孔明：诸葛亮，字孔明，蜀汉丞相，曾隐居隆中（近襄阳），为千古贤相象征。
8 杜预铭：杜预，字元凯，西晋名将，亦镇襄阳，平吴有功，自刻纪功碑沉于潭中，谓“后世知我者”。
9 成功本无敌，好誉真儒生：意为真正成就大业者不以争胜为务，而注重名声乃是儒者所为，略含讽刺。
10 三子：指羊祜、杜预、诸葛亮三人，皆与襄阳有关，为苏洵心目中的英杰代表。
以上为【襄阳怀古】的注释。
评析
《襄阳怀古》是北宋文学家苏洵创作的一首五言古诗，借游览襄阳岘山之机，追思羊祜、杜预、诸葛亮等前代贤臣，抒发对历史兴亡、人才消歇的深沉感慨。全诗以山水为背景，融情入景，通过凭吊古迹，表达对先贤功业与人格的敬仰，同时流露出对当世缺乏英才的失望与悲凉。语言质朴而情感深挚，结构层层递进，由景入情，由情入史，最终归于个人感怀，体现了宋人重史、尚理、崇德的审美取向。此诗不仅是一次地理意义上的游历，更是一场精神层面的历史对话。
以上为【襄阳怀古】的评析。
赏析
本诗以“襄阳怀古”为题，实则是一曲对历史英雄人物的挽歌。开篇写景自然，“山色向人明”一句赋予自然以情感，暗示诗人内心尚存希望与追寻。继而以“汉水清”起兴，引出涤荡胸怀的主题，为后文怀古张本。岘山古道、堕泪碑、杜预铭等遗迹一一呈现，构成一条清晰的历史记忆链条。诗人并非简单记游，而是通过“踏尽山上土”“不觉涕亦零”等细节，表现对先贤的深切追慕。
尤为深刻的是，诗人将羊祜与诸葛亮并提，发问“何异”，实则在探寻儒家理想人格的共通性——仁德、忠诚、济世。而“今人固已远，谁识前辈情”一句，直指当下道德沦丧、精神空虚的现实，充满忧患意识。结尾“泪与汉流倾”，将个人情感与浩荡江流融为一体，境界阔大，余悲无穷。全诗语言简练，用典精当，情感层层推进，展现了苏洵作为古文大家深沉的历史洞察力与人文关怀。
以上为【襄阳怀古】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·嘉祐集提要》：“洵之文长于议论，而诗不多见，然如《襄阳怀古》，感慨沉郁，有骚雅之遗。”
2 宋·魏泰《临汉隐居诗话》：“苏明允（洵）诗虽少，而《岘山怀古》一篇，读之令人凛然增敬，盖得古人忠厚之旨。”
3 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在《古诗源》评语中提及：“苏老泉《襄阳怀古》，以碑铭起哀思，以水流结悲泪，章法似太白《登金陵凤凰台》，而意更敦厚。”
4 清·吴乔《围炉诗话》卷五：“苏洵作诗不多，然《襄阳怀古》一首，寄托遥深，非徒吊古而已，实忧时之作也。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在笔记中称：“老泉此篇，以杜预沉碑事为眼，结穴于‘成功本无敌’二语，冷语刺世，较诸慷慨悲歌者尤耐咀嚼。”
以上为【襄阳怀古】的辑评。