圣俞足下：暌间忽复岁晚，昨九月中尝发书，计已达左右。洵闲居经岁，益知无事之乐，旧病渐复散去，独恨沦废山林，不得圣俞、永叔相与谈笑，深以嗟惋。自离京师，行已二年，不意朝廷尚未见遗，以其不肖之文犹有可采者，前月承本州发遣赴阙就试。圣俞自思，仆岂欲试者。惟其平生不能区区附合有司之尺度，是以至此穷困。今乃以五十衰病之身，奔走万里以就试，不亦为山林之士所轻笑哉。自思少年尝举茂才，中夜起坐，裹饭携饼，待晓东华门外，逐队而入，屈膝就席，俯首据案。其后每思至此，即为寒心。今齿日益老，尚安能使达官贵人复弄其文墨，以穷其所不知邪？且以永叔之言与夫三书之所云，皆世之所见。今千里召仆而试之，盖其心尚有所未信，此尤不可苟进以求其荣利也。昨适有病，遂以此辞。然恐无以答朝廷之恩，因为《上皇帝书》一通以进，盖以自解其不至之罪而已。不知圣俞当见之否？冬寒，千万加爱。
翻译
圣俞足下：离别期间忽然又到了岁晚时节，过去九月里曾经给你寄了信，估计现在已经送达了你那里。我在家闲居过了一年，更加明白了无所事事的快乐，旧病渐渐又消失了，只是遗憾自己废弃在山林之间，不能够和圣俞、永叔一起谈笑，深深地为此慨叹惋惜。自从我离开京城，走了已经两年了，没有想到朝廷尚未把我丢弃，因为我不成材的文字尚且有可取之处，上个月承蒙本州安排打发我入朝参加策试。圣俞自己想一想，我难道是希望参加考试的人吗。正因为我平素不能一心一意附和赞同有关部门的准则，所以到了现在这个窘迫的处境。现在竟然凭着我五十岁又老又病的身体，奔波万里来参加考试，不是被那些山林之间的隐士所轻视嘲笑吗？我反思自己年少时曾经中过秀才，半夜就起身，带着饭和饼，在东华门外等待天亮，随着众人一起进去，屈膝坐在位子上，低头按着桌案。那以后每回想到这个地方，就为此寒心。现在我的年岁一天比一天老了，还怎么能让达官贵人们再舞弄他们的文墨，来穷究他们所不懂得的东西呢？并且以永叔的言论和那三篇文章中所说的内容，都是世人所见到的。现在千里迢迢召我来考试，大概是（皇上）心里尚且有所不信任，这就更不能苟且进取来追求那荣华富贵了。过去恰巧有病，就借此辞谢。但是恐怕无以回报朝廷恩情，于是写了《上皇帝书》一封来呈进，以此来辩解自己不到（京城参加考试）的罪过。不知道圣俞应该见到它了吗？冬天寒冷，千万对自己多加爱护。
版本二：
圣俞先生足下：与您分别以来，转眼又到了岁末。我于去年九月曾寄出一封信，估计您早已收到。我闲居家中已近一年，越发体会到无所事事的安乐，往日的烦忧也渐渐消散。唯独遗憾的是沦落山林、不得与圣俞、永叔（欧阳修）相聚谈笑，内心深感惋惜。自从离开京城，至今已有两年。没想到朝廷尚未将我遗忘，还认为我的文章尚有可取之处，上个月接到本州通知，命我赴京参加考试。请圣俞试想，我苏洵岂是愿意去应试之人？只因平生不能勉强迎合官府的尺度标准，才落到如今这般困顿境地。如今却要以五十岁衰病之身，奔波万里前去应试，岂不被山林隐逸之士所讥笑吗？回想年少时曾参加茂才科举，半夜起身，带着饭食，等候在东华门外，排队而入，屈膝就座，低头伏案应试。每想到这一幕，便令人心寒胆战。如今年纪渐老，又怎能再去迎合达官贵人，让他们品评我的文字，穷究我不懂的东西呢？况且欧阳永叔的推荐之言，以及三份荐书中的称誉，都是世人可见的事实。如今朝廷千里之外召我去考试，显然心中仍有疑虑，这更说明我不可苟且趋进以求荣利。近日恰逢身体不适，便以此为由推辞了。然而又恐辜负朝廷恩德，于是撰写《上皇帝书》一篇呈进，用以解释自己未能赴试的原由罢了。不知圣俞是否能看到此书？冬寒时节，请千万珍重自爱。
以上为【与梅圣俞书】的翻译。
注释
圣俞，即梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。
永叔，即欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，别号“六一居士”。
东华门，北宋皇城的东门，每三年一次科举考试，最后张榜公布录取名单的地方。
三书，即苏洵所作《权书》、《衡论》、《几策》
1 暌间：分离、离别。
2 岁晚：年末，此处指时光飞逝。
3 昨九月中尝发书：指苏洵曾在前一年九月寄信给梅尧臣。
4 达左右：送达您手中，敬辞。
5 无事之乐：指闲居自在、无所拘束的生活乐趣。
6 旧病：泛指精神上的忧愁或身体的不适，此处可能兼指。
7 圣俞、永叔：即梅尧臣与欧阳修，皆为当时著名文人，苏洵好友。
8 深以嗟惋：深深感到叹息与遗憾。
9 行已二年：离开京城已两年，指自嘉祐初离京后至作书时。
10 赴阙就试：前往京城参加朝廷安排的考试，此处指制科考试。
11 不肖之文犹有可采者：谦称自己的文章尚被朝廷认为有价值。
12 区区附合有司之尺度：无法勉强迎合官府的选拔标准。区区，自谦之词。
13 穷困：处境困顿，非单指贫穷。
14 发遣赴阙：由地方官府派遣赴京。
15 中夜起坐：半夜起身准备应试。
16 裹饭携饼：携带干粮，形容科举赴考之艰辛。
17 待晓东华门外：在东华门外等待宫门开启，参加考试。
18 屈膝就席：跪坐于席，古时考试礼仪。
19 俯首据案：低头伏在案上答题。
20 寒心：内心恐惧、悲凉。
21 齿日益老：年龄越来越大。
22 穷其所不知：追问自己不懂的问题，意指应试需应对各种诘难。
23 永叔之言：指欧阳修对苏洵的推荐与赞誉。
24 三书之所云：指当时三位官员（或包括韩琦、富弼等）推荐苏洵的奏书。
25 尚有所未信：朝廷仍对其才学存有疑虑，故召试以验其实。
26 苟进：苟且求进，指不顾尊严谋求官职。
27 昨适有病：恰好最近生病，为推辞之托词。
28 因为《上皇帝书》一通以进：因此写了一篇《上皇帝书》呈献皇帝，今已佚。
29 加爱：多加保重，敬语。
以上为【与梅圣俞书】的注释。
评析
本文为苏洵所作。另有欧阳修所作《与梅圣俞书》等。
本文是北宋文学家苏洵写给诗人梅尧臣（字圣俞）的一封书信，情感真挚，语言质朴而含蓄，表达了作者晚年对仕途的疏离感与对自由生活的向往。信中既流露出对旧友的思念，也坦陈了自己不愿再趋附科举制度的立场，体现了其独立人格与高洁志趣。全文以“不欲试”为核心，层层铺叙，从个人经历、身心状况到政治态度，逻辑严密，情理交融，是一篇兼具思想深度与文学美感的书牍名作。
以上为【与梅圣俞书】的评析。
赏析
此文为苏洵晚年代表性的书信作品，展现了其成熟的思想境界与独特的文风。全篇以“不赴试”为主线，通过回忆少年应举之苦、对比今日心境之变，揭示了作者对科举制度的深刻反思与精神觉醒。文中“屈膝就席，俯首据案”八字，形象生动，极具画面感，道尽科举士子的卑微与屈辱，令人动容。而“今齿日益老，尚安能使达官贵人复弄其文墨”一句，则充满傲骨与清醒，彰显其不愿再受权势摆布的独立人格。文章语言简洁而不失典雅，情感真挚而不露矫饰，既有士大夫的节操，又有隐逸者的超然。尤其结尾“冬寒，千万加爱”，平淡中见深情，余韵悠长。整体结构严谨，由己及人，由情入理，堪称宋代书牍文中的典范之作。
以上为【与梅圣俞书】的赏析。
辑评
1 曾枣庄《苏洵评传》：“此书情真意切，既表达了对友人的思念，又申明了不赴试之志，充分显示了苏洵晚年淡泊名利、坚守节操的精神风貌。”
2 吕慧娟等《中国历代著名文学家评传》：“苏洵此书婉而多讽，借述旧事以抒胸臆，尤以‘屈膝就席，俯首据案’数语，刻画出科举制度下士人之窘态，具有强烈的历史批判意味。”
3 上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》：“文章叙事清晰，议论沉着，感情真挚，表现出苏洵不愿随俗俯仰的高尚品格。其拒绝应试之举，实为对当时选才机制的一种无声抗议。”
4 霍松林主编《中国古代文学作品选》：“此书融叙述、抒情、议论于一体，语言质朴自然，毫无雕饰，却感人至深，体现了苏洵散文‘醇厚正大’的风格特点。”
5 朱东润《中国历代文学作品选》：“苏洵晚年屡拒征召，此书为其心迹之真实流露。文中对早年应举经历的回顾，不仅是个人记忆，更是对整个科举体制的沉痛控诉。”
以上为【与梅圣俞书】的辑评。
拼音版
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