君不见狐裘相齐望前古，后日执鞭固欣慕。烟云得趣更飘萧，常使高人恨无路。
阑干峥嵘擅空阔，寒日低回得循步。朱轮想见不可从，南国小棠疑未去。
百年暴辉实之宾，俯盛仰衰情易新。孤怀直欲共倾倒，衣上元无一点尘。
又不见三千珠履春申君，十年天禄扬子云。极目平原草萦骨，秋月春风愁杀人。
五湖归去辨之蚤，击鼓撞钟犹恨少。险语缓丝一剑休，九衢相视空草草。
荆州万里控上流，歌舞翻风甚飞鸟。回首苍梧隔暮云，南狩不归何可叫。
解后相逢情更亲，刍狗畴能夸已陈。欲书醉语致多感，好事今无载酒人。
班班微阳度密竹，啧啧寒雀喧荒榛。韦郎所纪十无一，安得遗老酬咨询。
蹭蹬难堪随末俗，健论爱君如剪竹。宁人负我无负人，咄咄老瞒徒四目。
直弦易断曲未终，凤髓难容断谁续。白首胡君到孤独，在何分金齐鲍叔。
翻译
你可曾见过那身披狐裘、辅佐齐国的贤人，遥望前代古风而心生敬仰？后来的人即便执鞭追随，也始终心怀欣慕。山水烟云本是逸趣所在，却更加显得萧然超脱，常常令高洁之士遗憾无路可寻。东山亭上栏杆耸立，独占空旷辽远之境，冬日低垂，尚可从容缓步其间。你乘坐朱轮车的身影令人向往却不可追随，仿佛还停留在南国小棠树下未曾离去。
百年间盛衰交替，虚名暴显者不过是实德之宾；俯视繁华，仰叹凋零，人情易变。我独自怀抱赤诚，愿与君倾心相诉，衣上洁净，毫无尘染。
又可曾见春申君门下三千珠履客，极尽荣华；又有扬子云在天禄阁苦读十年，寂寞著书？放眼望去，平原上草木缠绕着枯骨，秋月春风徒然撩拨愁绪，令人断肠。
不如早些从五湖归隐，及时辨明去就；即便击鼓撞钟享乐，仍觉不足。奇险之语、悠缓之乐，终如一剑斩断；九衢之上众人相视，不过碌碌草草。
荆州地处万里长江上游，控扼要道，歌舞翻飞，比飞鸟还轻快。回首苍梧之地，唯见暮云重重阻隔，舜帝南巡不返，又能向谁呼告？
偶然相逢，情意反而更加亲近；那些如刍狗般陈旧的言辞，怎能夸耀于今日？想写下醉中肺腑之语，却倍感伤怀，可惜如今再无“载酒问字”的知音之人。
微弱的阳光穿过浓密的竹林，寒雀在荒榛中低声喧鸣。韦郎所记载的往事十不存一，又怎能寻得遗老来酬答咨询？
困顿失意难堪随波逐流于末世俗务，唯有你刚正敢言，爱君之心如剪竹般爽利直截。宁可让别人负我，绝不让我负人，可叹那咄咄逼人的曹操，终究四目空瞪，无所作为。
正直的琴弦易断，曲调未终；凤髓般珍贵的才德，一旦中断，又有谁能接续？胡君你白发孤寂，最终归于孤独，此时何处还能找到如鲍叔牙那样肯为管仲分金的知己？
以上为【次韵胡希圣登毗陵东山亭】的翻译。
注释
1 狐裘相齐：指春秋时期齐国贤臣宁戚，出身贫贱，曾披狐裘叩角而歌，被齐桓公任用为相，后以“狐裘”代指贤才得用。
2 执鞭：出自《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”此处喻卑微追随贤者。
3 烟云得趣：指山水自然之乐，体现隐逸情趣。
4 阑干峥嵘：形容栏杆高耸突兀，引申为地势险峻开阔。
5 朱轮：古代高官所乘之车，漆以红色车轮，象征地位尊贵。
6 南国小棠：化用《诗经·召南·甘棠》典故，纪念召公惠民之政，此处或喻贤人遗迹。
7 实之宾：虚名显赫者只是真正德行者的宾客，强调内在德性高于外在荣耀。
8 春申君：战国楚贵族，门下有食客三千，珠履成列，极一时之盛。
9 扬子云：即扬雄，西汉文学家、哲学家，曾在天禄阁校书著述。
10 苍梧、南狩：传说舜帝南巡至苍梧而崩，此处借指帝王逝去不可追。
11 刍狗：古代祭祀用草扎的狗，事毕即弃，比喻陈旧无用之物。
12 载酒人：典出《汉书·扬雄传》，时人常携酒向扬雄请教，喻有学问而受尊敬者。
13 微阳：夕阳余光，象征衰微中的希望。
14 喷喷寒雀喧荒榛：描写冬日荒野景象，烘托孤寂氛围。
15 韦郎所纪：可能指唐代韦绚所记刘禹锡言论（如《刘宾客嘉话录》），泛指前人记载。
16 蹭蹬：困顿不得志。
17 健论爱君如剪竹：比喻言论刚劲爽利，毫不拖泥带水。
18 宁人负我无负人：化用曹操语“宁教我负天下人，休教天下人负我”，反其意而用之，彰显道德自律。
19 直弦易断：比喻正直者易遭打击，典出《淮南子》“直木先伐，甘井先竭”。
20 凤髓：凤凰之髓，极言珍贵，比喻卓越人才或高尚品德。
21 白首胡君到孤独：指胡希圣年老孤独，暗含同情与敬重。
22 分金齐鲍叔：典出管仲与鲍叔牙故事，鲍叔牙屡次分财让利于管仲，喻深厚友谊与知遇之恩。
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评析
本诗为李之仪次韵胡希圣之作，借登临抒怀，融历史典故、个人感慨与友情寄托于一体。全诗气势恢宏，情感跌宕，既表达对高洁人格的向往，又抒发知音难遇、世情易变的深沉悲哀。诗人通过对比古今人物——如春秋贤相、春申君门客、扬子云、曹操等——展现仕途浮沉、荣辱无常的主题。同时，对友人胡希圣的敬重之情贯穿始终，尤其称其“健论爱君如剪竹”，凸显其刚直品格。结尾以“分金齐鲍叔”作结，寄寓深厚友情与理想人格的期待，余韵悠长。
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赏析
此诗结构宏大，层次分明，由登亭览景起笔，转入历史兴亡之思，再落脚于现实人际交往与人生境遇的感叹。语言古奥典雅，大量使用典故，形成厚重的历史质感。开篇以“君不见”领起，仿汉乐府句式，增强咏叹意味。中间穿插春申君之盛、扬子云之寂、曹操之奸、舜帝之逝，构成强烈对比，突出诗人对功名虚幻、人生短暂的深刻体悟。
诗中“孤怀直欲共倾倒，衣上元无一点尘”一句，既是自白，亦是对友人的期许，表现出士大夫清高自守的精神追求。“健论爱君如剪竹”尤为警策，将抽象的言论风格具象化，形象生动。结尾以鲍叔分金作比，不仅深化了友情主题，更将个体命运置于历史长河中审视，提升了全诗的思想境界。整体风格沉郁顿挫，兼具豪放与婉约之美，体现了北宋后期文人诗学中融合才学与性情的特点。
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辑评
1 《宋诗钞·姑溪居士前集》评李之仪诗：“风致潇洒，出入苏黄之间，而自成一家。”
2 《四库全书总目提要》卷一百五十二：“之仪诗格律谨严，词旨遒炼，往往寓意深远，不徒以俪偶为工。”
3 清·纪昀评此诗所在卷曰：“用事繁密而能流转自如，非学有根柢者不能。”
4 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三引《复斋漫录》：“李端叔（之仪）文章有气骨，诗尤清峻，每以意胜。”
5 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选录李之仪数首，谓其“能于苏黄之外别树一帜，不愧名家”。
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拼音版
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