吴正仲遗二物咏之金盏子

1 钟令：指钟会，三国魏人，官至司徒，好学有才，曾参与平蜀。此处“钟令昔醒酒”借用其事，或暗喻酒后明理之意。

2 豫章：汉代郡名，此指东晋豫章太守王述，或泛指高洁之士；亦可能借指某位留花之人。“留此花”或指留存美好事物。

3 金盏子：金色酒杯，形制小巧，为古代饮酒器具。

4 白玉碗：用白玉制成的碗，形容其洁净无瑕，象征高雅品位。

5 吴郎：指友人吴正仲，“郎”为对男子的美称。

6 楚客：诗人自称，梅尧臣为宣城人（今属安徽），地处古楚地，故称“楚客”。

7 从兹不能醉：意谓得此雅器后更应自重，不可放纵饮酒。

8 流霞：神话中仙人所饮的美酒，色如流霞，后泛指美酒。此处代指珍贵的酒。

9 此诗为酬赠之作，通过咏物寄情，表现对友人馈赠的感激与珍视。

10 全诗结构严谨，前四句咏物，后四句抒情，转合自然，体现宋诗“以文为诗”的特点。

以上为【吴正仲遗二物咏之金盏子】的注释。

这首诗题为《吴正仲遗二物咏之金盏子》，是梅尧臣为友人吴正仲赠送的两件器物（金盏与玉碗）所作的咏物诗。诗人借古喻今，以历史典故引入，将器物赋予文化意蕴，既赞其形制精巧、质地纯净，又抒发对友情与饮酒生活的感慨。末联由物及情，表达得此雅器后反生节制之意，恐因贪杯而辜负佳器，实则以反语写出珍视之情。全诗语言简练，用典自然，情感含蓄深沉，体现了宋诗重理趣、尚典雅的风格特征。

以上为【吴正仲遗二物咏之金盏子】的评析。

本诗是一首典型的宋代酬赠咏物诗。首联“钟令昔醒酒，豫章留此花”，起笔即用两个典故，不直言器物之美，而以古人旧事烘托其文化价值。“钟令醒酒”暗示饮酒当有节制、有所悟，“豫章留花”则隐喻美好事物值得传续。这两句看似不涉金盏玉碗，实则为其品格定调。颔联“黄金盏何小，白玉碗无瑕”，正面描写器物，一写其形制之精巧，一状其质地之纯净，“何小”与“无瑕”对举，突出其工艺之精湛与审美之高洁。颈联转入人事：“始入吴郎宅，还归楚客家”，叙述器物流转过程，从赠者到受者，空间转换间蕴含深情厚谊。尾联“从兹不能醉，只恐费流霞”最为巧妙，表面说因珍惜器物而不敢纵饮，实则反衬出对此物之珍爱——连用来盛的酒都舍不得多用，其深情可见。此联化实为虚，由器及情，余味悠长。整首诗融合典故、咏物与抒情，语言质朴而意蕴深厚，充分展现了梅尧臣作为宋诗代表作家的理性节制与内敛风致。

以上为【吴正仲遗二物咏之金盏子】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》评梅尧臣诗：“格律谨严，造语工妙，而神韵疏淡，不主华靡。”此诗正可见其“不主华靡”而重意趣之特色。

2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵五言，如陶潜之质，杜甫之切，而兼有其长。”此诗语言质实而不枯涩，情感真挚而不滥情，可谓“切而质”。

3 清代纪昀评《宛陵集》云：“大抵以意为主，而辞不烦饰，得风人之旨。”此诗立意在感物怀人，非徒然夸饰器物，正合“以意为主”之评。

4 方回《瀛奎律髓》卷二十载：“梅圣俞诗务求深远，不堕浅俗，虽咏小物，必寓大意。”此诗咏金盏玉碗而牵连古今、出入情理，正是“咏小物而寓大意”之例。

5 钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣往往把日常琐事和细微感触写成诗，却能出之以严肃的态度。”此诗因赠物而生感慨，态度庄重，足见其“严肃”之笔。

以上为【吴正仲遗二物咏之金盏子】的辑评。