秦既并诸侯，斯乃一度量。
铸宝以永传，万世俾勿丧。
精铜不生花，小篆著丞相。
一没咸阳宫，千秋事更王。
陆君居洛城，客有来渭上。
曰因农人耕，发壤破古藏。
今蓄于君家，徒尔资奇尚。
物以用为珍，异时皆似妄。
翻译
秦国兼并诸侯之后，李斯统一了度量衡。
铸造宝器以求永传后世，希望万代不致丧失。
用精纯的铜料打造，铭刻小篆出自丞相之手。
一旦焚毁于咸阳宫中，千秋功业便随帝王更替而消散。
陆君居住在洛阳城，有客人从渭水边来拜访。
说因农夫耕作，翻动土壤发现了古代埋藏。
于是得到这件器物，文字完整，字迹何其雄壮。
开头刻着“始皇帝”称号，立下的铭文已显非凡气度。
本想以此蒙蔽百姓，却因博浪沙行刺而生祸端。
此后它如同传国玉玺，未随葬于骊山陵墓之中。
如今这件宝物收藏在您家中，徒然作为奇珍被人欣赏。
物品本当以实用为贵，时过境迁，这种珍视反显得虚妄。
以上为【陆子履示秦篆宝】的翻译。
注释
1 陆子履：即陆经，字子履，北宋洛阳人，好古博学，善书法，梅尧臣友人。
2 秦既并诸侯：指秦始皇统一六国，建立中央集权帝国。
3 斯乃一度量：斯，指李斯，秦丞相；一度量，统一度量衡。
4 铸宝以永传：指秦始皇命铸各类铜器、权量等，铭刻诏书，以传后世。
5 小篆著丞相：小篆为李斯所创或整理推广，用于官方文书与铭刻。
6 咸阳宫：秦都咸阳的宫殿，项羽入关后焚毁。
7 农人耕，发壤破古藏：谓农民耕作时翻出地下古物，即此秦篆宝器。
8 文完字何壮：文字完整，字体雄健有力。
9 意将愚黔首：黔首，指百姓；意谓秦始皇欲以严法和统一文化控制民众。
10 博浪：指博浪沙，张良曾在此以铁椎狙击秦始皇，事见《史记·留侯世家》。
以上为【陆子履示秦篆宝】的注释。
评析
梅尧臣此诗借咏秦代小篆宝器，抒发对历史兴亡、文物价值与实用意义的深刻思考。诗歌由秦统一度量、铸器铭文起笔，追述李斯小篆的历史地位，再转入宝物出土的现实情境，最终落脚于“物以用为珍”的哲理判断。全诗结构严谨，由古及今，由物及理，体现了宋诗重理趣的特点。诗人并未沉溺于文物之奇美，而是冷静反思其实际功用与历史命运，表达出超越表象的理性洞察，在咏物诗中别具一格。
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赏析
本诗为典型的宋代咏物哲理诗，借一件出土秦代铜器，展开对历史、权力与文物价值的深层反思。开篇直述秦统一后“一度量”的制度建设，突出李斯小篆的文化意义，随即笔锋一转，指出即便“铸宝以永传”，终难逃“一没咸阳宫”的命运，暗喻一切权力与文明皆难永恒。中间插入陆君获宝的现实场景，使历史与当下交汇，增强真实感。对铭文“始号为皇帝”的赞叹，既肯定其文字气度，又暗含对其专制意图的批判。“意将愚黔首”一句直揭秦政本质，而“衅起博浪”则点出反抗随之而生，历史因果清晰呈现。结尾两句尤为警策：“物以用为珍，异时皆似妄”，否定单纯猎奇式的收藏心态，强调物品的社会功能，体现梅尧臣务实崇理的诗学观。全诗语言质朴而思力深厚，融考据、叙事、议论于一体，是宋诗“以文为诗”“以理为主”的典范之作。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，务求深刻，每于寻常事物中发其理致，故能独辟蹊径。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能自琢炼语句，以致深远之意，尤长于讽喻。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞咏物诸作，不徒模形写状，多寓鉴戒，如《观邵不疑学士所藏汉印》《陆子履示秦篆宝》之类是也。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“此等诗（指咏古器类）有史识，有议论，非徒夸炫古物者可比。”
5 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“咏器而及政，言物而归理，梅诗之妙在此。”
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拼音版
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