咏怀

1 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，为宋诗开山祖师之一，与欧阳修并称“欧梅”。

2 西方有鸟鼠：指古代传说中西方鸟鼠同穴的现象，《山海经》《汉书·地理志》均有记载，谓鸟鼠同穴而居，鸟名曰“鵌”，鼠名曰“鼵”。

3 生死同穴居：鸟与鼠共居一穴，虽种类不同却共处，象征表面的共生关系。

4 物理固不测：自然界的规律本就难以完全理解。物理，指事物的自然规律。

5 孰言飞走殊：谁说飞翔的鸟和爬行的鼠有根本区别？飞走，代指鸟与兽。

6 雄雌岂相匹：雄与雌真的般配吗？此处借鸟鼠性别关系暗喻人伦关系的虚假和谐。

7 饮啄岂相须：饮食起居真的互相依赖吗？反问语气，强调表面依存而实无内在联系。

8 一为枝上鸣，一为莽下趋：一个在树上鸣叫，一个在草野中奔走，比喻行为与志向的背离。

9 苟合而异向：勉强结合但志向不同。苟合，指无原则地结合；异向，目标不一致。

10 世道当何如：这样的社会风气将会怎样？表达对现实的深切忧虑。

以上为【咏怀】的注释。

梅尧臣的《咏怀》是一首托物言志的哲理诗，借“鸟鼠同穴”这一奇特自然现象，引申出对人际关系、社会现实乃至人性本质的深刻反思。全诗以设问贯穿，层层递进，由自然现象发端，最终落脚于对“苟合而异向”的社会现实的批判。诗人质疑表面和谐而实质离心的现象，表达了对虚伪关系和道德沦丧的忧虑。语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【咏怀】的评析。

本诗以“鸟鼠同穴”这一奇异自然现象为切入点，打破常规认知，引发对“差异共存”与“真实关系”的哲学思考。前四句从现象出发，提出疑问：既然鸟鼠能同穴，那么飞与走的本质区别是否真的不可逾越？这种设问方式具有强烈的思辨色彩。中间四句转入对“匹配”与“相须”的质疑，通过“岂”字连用，强化了对表面关系的否定。最后两句点明主旨：“苟合而异向”正是诗人所忧——人与人之间若仅形式上结合，而内心志向相悖，则社会将陷入虚伪与分裂。全诗结构严谨，由物及人，由表及里，充分展现了梅尧臣“平淡含深意”的诗风，也体现了宋诗“以理为主”的审美取向。

以上为【咏怀】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“古淡深远，得风人之遗，尤长于兴寄。”此诗正体现其善用比兴、寓意深远的特点。

2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》云：“其兴虽迟，其发也必远。”此诗由微小物象引发对世道人心的深沉感慨，可谓“发远”之证。

3 清·沈德潜《宋诗别裁集》评：“圣俞五言，务求深刻，不堕轻滑，此作以理胜，语似平直而意极沉痛。”

4 近人钱钟书《谈艺录》指出：“梅诗往往于琐事细物中见大议论”，此诗即以“鸟鼠同穴”之微，寓世道人心之忧。

5 《历代诗话》引吕本中语：“圣俞诗不事雕琢，而情思自深”，此诗语言朴素，然批判力度强烈，正合此评。

以上为【咏怀】的辑评。