读贤愚录
翻译文
作为妹妹，不依附权贵；
作为妻子，不轻视贫困。
作为母亲，不放纵私情；
这三种美德如今传扬于世人之中。
胡翁为她写下事迹载入史册，
苏倩将她的德行刻于碑石之上。
她的贤德可与孟母相比，
在选择良邻、教化后代的意义上完全相同。
以上为【读贤愚录】的翻译。
注释
1. 贤愚录：古代记载贤人与愚人事迹的书籍，用以劝善惩恶，具体作者与卷数已不可考，可能为宋时流传的劝善类书。
2. 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，与欧阳修并称“欧梅”，为宋诗开山人物之一。
3. 不傍贵：不依附、攀附权贵。傍，依附。
4. 不慢贫：不轻视、怠慢贫穷之人。慢，轻视。
5. 不纵情：不放纵个人情感或私欲，此处指作为母亲能严于教子，不溺爱。
6. 三德：指作为妹、妇、母所体现的三种美德，即不依权贵、不嫌贫贱、不溺私情。
7. 播人：传扬于人间，为人所知。播，传播。
8. 胡翁：指为该女子撰写事迹的胡姓老者，生平不详。
9. 苏倩：为女子题写碑文的苏姓文人，姓名仅见于此，事迹无考。
10. 书珉：将文字书写于碑石之上。珉，似玉的美石，代指碑石。
11. 孟氏贤：指孟子之母，以“孟母三迁”著称，为古代贤母典范。
12. 择邻：指孟母为教育孟子而三次迁居，选择良好环境，喻重视教化环境。
以上为【读贤愚录】的注释。
评析
这首诗是梅尧臣读《贤愚录》后有感而作，借书中所载女性贤德之事，赞颂了古代女性在家庭伦理中坚守道义、不慕富贵、安贫守节、教子有方的高尚品格。诗人通过“为妹”“为妇”“为母”三重身份的描写，强调女性在不同人生角色中应秉持的道德准则，并以历史上的贤母典范（如孟母）作比，突出其人格光辉。全诗语言质朴，结构严谨，体现了宋代士人重视伦理教化、崇尚节操的思想倾向。
以上为【读贤愚录】的评析。
赏析
此诗虽短，却意蕴深远。诗人从《贤愚录》中撷取一位未具名女子的事迹，提炼出“为妹”“为妇”“为母”三个生活角色中的道德实践，层层递进，展现女性在传统伦理体系中的重要地位。三句“不”字排比，语气坚定，凸显操守之坚贞。后四句转写其德行被记录传扬，由“著录”到“书珉”，再到与孟母比肩，逐步升华其人格价值。诗人不事雕琢，却以简驭繁，通过典故与对比，使平凡女性焕发出崇高光芒。此诗不仅是对个体的赞颂，更是对社会道德理想的呼唤，体现了宋代儒学复兴背景下对妇德与家教的高度重视。
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辑评
1. 《四库全书总目·梅尧臣集提要》：“其诗主于平淡，务求深刻，得古诗之遗意。”
2. 欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，世谓其辞非贵也，必穷而后工。”
3. 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“圣俞诗如深山道人，不事华饰，而气韵自高。”
4. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评云：“三‘不’字立骨，节节有力，末引孟母作结，尤见分量。”
5. 《历代诗话》引吕本中语：“梅诗朴实处似陶，精思处似杜，不专以才藻胜。”
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