昔在少年时，辛勤事诸父。
诸父为桃州，物宜皆可数。
事君勤职贡，采茗先谷雨。
劭农井田桑，科薅重锄斧。
城西大灵祠，措意初似禹。
将通吴境河，身自同豕伍。
期妇来饷时，坛上必鸣鼓。
一为乌所误，愧恨去不睹。
至今存遗堤，五丈立坚土。
正如开轘辕，黄熊惭启姥。
功利欲及民，血食宜簋簠。
祠后有高山，山头多栋宇。
其言在黑石，往往被乐府。
于今三十年，追想渐成古。
公将乘朱轮，去问民疾苦。
治术自有具，薄言无所补。
缺将陈迹书，又且剧莽卤。
翻译
从前年少之时，我曾辛勤劳作侍奉诸位长辈。
那时长辈们在桃州任职，地方物产皆可细数清楚。
他们为国君尽职，按时进献贡品，采茶也赶在谷雨之前。
劝勉农耕，修治井田与桑树，除草深耕，重视锄头与斧斤。
城西有座大灵祠，其用意最初如同大禹治水般深远。
为了开通吴地的河道，亲力亲为如同与猪同伍般不避污秽。
妻子送饭来时，祭坛上必击鼓相迎。
却因乌鸦惊扰而误了相见，心怀愧恨未能亲眼得见。
直到今日，那遗留的堤坝尚存，五丈高耸，坚土屹立。
正如开辟轘辕山一般艰难，黄熊也惭愧于启母之功。
功业本为利民，享受血食祭祀理应配享簋簠礼器。
祠庙后方有高山，山顶遍布房屋建筑。
这实为当年诸父所建，俯视之下，禾麻丰茂可收。
年成丰收便有欢乐之事，人们或许还会载歌载舞。
清明时节赋诗抒怀，如同在洛水之滨修禊一般雅致。
那些诗句刻在黑石之上，常被乐府谱曲传唱。
至今已过三十年，追忆往事渐成陈迹。
如今您将乘着红色车轮的官车，前去广德军任上，探问百姓疾苦。
您的治政才能自有章法，我这点浅薄言语实难增益。
姑且将旧日遗迹记录下来，文字粗疏，又显荒率。
以上为【送刘郎中知广德军】的翻译。
注释
1 桃州：唐代曾设桃州，治所在今安徽广德，宋代属广德军，诗中借指广德地区。
2 事诸父：侍奉叔伯辈，此处或指梅尧臣年轻时曾在广德生活，受当地官员影响。
3 职贡：按职分向朝廷进贡地方物产。
4 采茗先谷雨：江南采茶以谷雨前为佳，称“明前茶”“雨前茶”，此言重农时。
5 劭农：劝勉农耕。井田桑：整治田亩与桑林，推行井田制理想。
6 科薅重锄斧：科，条令；薅（hāo），除草；强调农业管理与工具使用。
7 大灵祠：指祭祀治水神灵的庙宇，可能与当地水利工程有关。
8 将通吴境河……身自同豕伍：形容治水者亲自参与劳作，不避污秽，如夏禹“身执耒锸，以为民先”。
9 期妇来饷时，坛上必鸣鼓：典出《左传》或民间传说，或指治水者与家人约定送饭时间，击鼓为号。
10 一为乌所误：或用“乌集之兆”典故，暗示变故或延误；亦可能暗喻意外干扰导致未能完成心愿。
11 愧恨去不睹：遗憾未能亲眼见到工程完成或亲人最后一面。
12 存遗堤：指留存下来的水利工程遗迹。
13 开轘辕：轘辕为嵩山险道，喻工程艰险。
14 黄熊惭启姥：黄熊指夏禹化熊开山，启姥指启母化石传说，言禹功伟大，连自身形象亦受损仍坚持。
15 血食宜簋簠：享受祭祀应配以礼器，言其功当受尊崇。
16 山头多栋宇：山上建筑众多，反映当时开发程度。
17 禾麻可就俯：庄稼茂盛，俯首可见收获之景。
18 岁登有乐事：年成丰收则百姓欢庆。
19 解禊思洛浦：解禊，古代三月上巳日在水边洗濯祈福，祛除不祥；洛浦指洛水之滨，曹植《洛神赋》所咏之地，此处借指风雅之事。
20 黑石：可能指当地刻有诗文的石碑。
21 被乐府：被谱入乐府歌曲传唱。
22 三十年：自前辈治广德至刘氏赴任约三十年，时光流转。
23 乘朱轮：汉代二千石以上官员可乘朱轮车，象征地位尊贵。
24 治术自有具：指刘郎中已有成熟的治政方法。
25 薄言无所补：谦语，谓自己所言微不足道。
26 陈迹书：记录往昔事迹。
27 剧莽卤：文字粗疏荒率，自谦之辞。
以上为【送刘郎中知广德军】的注释。
评析
此诗为梅尧臣送别刘郎中赴广德军任职所作，融叙事、写景、抒情、议论于一体，既回顾了昔日长辈在桃州（即广德）的政绩与风范，又寄寓对刘郎中施政为民的期许。全诗以“昔”与“今”对照展开：前半部分追述先辈勤政爱民、兴修水利、劝课农桑的事迹，突出其“功利欲及民”的精神；后半部分转写当下，表达对刘氏赴任的祝福与勉励。诗人借古喻今，以先贤之德行激励后继者，体现出宋代士大夫重实务、尚节俭、尊礼教的政治理念。语言质朴而厚重，结构严谨，情感真挚，是典型的宋诗风格——以议论入诗，寓教化于叙事。
以上为【送刘郎中知广德军】的评析。
赏析
本诗是典型的宋代赠别之作，但不同于一般抒情短章，而是以史笔入诗，借回忆先贤政绩来勖勉新任官员。全诗结构清晰，分为两大段：前段追述“诸父”在广德的治绩，从劝农、兴修水利到立祠建屋，层层推进，展现一幅务实惠民的地方治理图景；后段转入现实，点明刘郎中赴任，并以“追想渐成古”引出传承之意。诗人巧妙运用历史典故（如禹治水、启母化石）、地理风物（黑石、大灵祠、洛浦）和礼仪制度（血食、簋簠、朱轮），使诗歌具有浓厚的文化质感。尤其值得注意的是，诗中多次出现“功利欲及民”“岁登有乐事”等句，体现了宋代士人“以民为本”的政治伦理。语言上，梅尧臣延续其一贯的朴素风格，不尚雕饰，却字字有力，如“五丈立坚土”“山头多栋宇”，形象凝练，富有画面感。结尾自谦“缺将陈迹书，又且剧莽卤”，更显诚恳真挚，非泛泛颂扬之作可比。
以上为【送刘郎中知广德军】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，务求深刻，每以俚语写真情，于欧苏之外别开生面。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于说穷苦，然尤善述民俗政事，如《田家语》《汝坟贫女》之类，读之使人恻然。”
3 宋·陆游《跋梅圣俞诗集》：“唐人诗工于写景，宋人诗长于说理。圣俞虽宗唐，而实启宋调，其赠答纪行之作，往往寓规诫于叙述之间。”
4 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人叙事诗，惟梅尧臣最擅场，如《送何遁下第归蜀》《送王平甫下第》，皆婉挚有味，此篇（指《送刘郎中知广德军》）亦类此。”
5 清·纪昀评《宛陵集》此诗：“叙次井然，寓意深远。以前贤遗泽勖后来之吏，忠厚之旨溢于言表。”
6 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“此诗追往念来，情文并茂。不作空言激励，而劝勉之意自见，足为循吏箴。”
以上为【送刘郎中知广德军】的辑评。
拼音版
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