韩持国邀赋斗山鹊

1 韩持国：北宋官员韩维，字持国，与梅尧臣、欧阳修等人交好，喜集会赋诗。

2 梅尧臣：字圣俞，北宋著名诗人，宋诗开山人物之一，风格平淡含蓄，注重反映现实。

3 巧斗心：指人们喜好机巧争胜的心理。

4 畜此巧斗禽：蓄养这种擅长搏斗的鸟类，指经过训练用于打斗的鹊类。

5 博击无迅节：搏斗激烈而毫无节制。“迅节”或作“循节”，意为规则、节度。

6 爪觜：即“爪嘴”，指鸟的爪子和喙，此处形容争斗时的攻击武器。

7 胡能知远人：哪能理解志向高远之人的追求。“胡”意为“何、怎么”。

8 角胜合百金：以角斗胜负作为赌博，押注高达百金，极言其重利轻义。

9 凤皇：即凤凰，古代传说中的神鸟，象征德行高尚的贤人或盛世明君。

10 丹岑：红色的山峰，此处可能指仙山或理想境界的象征，亦可解为望而不可即之所。

以上为【韩持国邀赋斗山鹊】的注释。

此诗借“斗山鹊”这一现象，抒发诗人对世俗争斗之风的批判与对高洁理想的失落之叹。表面上写的是人们驯养善斗之鹊进行角力赌博之事，实则暗喻士人之间无谓的竞争与追逐功利的风气。诗人以“凤凰安在哉”一问，表达了对真正高才贤士不得见、理想人格沦丧的深切忧虑。末句“徒此望丹岑”，更显出期待落空后的怅惘，意境深远，寄慨遥深。

以上为【韩持国邀赋斗山鹊】的评析。

本诗以“斗山鹊”为题，取材于现实生活中的斗禽风俗，但立意高远，托物寓意。前四句描写斗鹊相残之状，语言简练而画面感强，“无迅节”“自相侵”凸显争斗之残酷与无意义。后四句转入议论与抒情，由物及人，由俗事引出深层思考。“胡能知远人”一句转折有力，将目光从低级的搏斗提升至精神境界的对照，批判世俗只重胜负利益，而不知崇尚高远人格。结尾以凤凰之不在与望丹岑之徒然作结，余韵悠长，既含讥讽，又带悲悯，体现出梅尧臣一贯的冷峻理性与深厚情怀。全诗结构紧凑，比兴自然，是宋代咏物讽世诗中的佳作。

以上为【韩持国邀赋斗山鹊】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而寄托深远，往往于寻常事物中见警策之意。”

2 宋代刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞咏物诸篇，不徒摹形，每寓规讽，如《闻蛙》《斗鹊》之类，皆有忧世之心。”

3 明代胡应麟《诗薮·内编》：“宋人咏物，至梅尧臣始得风人遗意，托兴婉切，如《持国邀赋斗山鹊》，刺竞利之俗，慨贤才之湮没。”

4 清代纪昀评《宛陵集》：“此诗借斗禽以讽世，语虽平易，意实沉痛。‘凤凰安在’之叹，足令侈斗者愧。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“因韩邀赋而作，不阿所好，反以讽谏，见诗人之直道。”

以上为【韩持国邀赋斗山鹊】的辑评。