自古吟

1 自古：从古代以来，泛指历史长河中的人类经验。

2 大圣人：指道德与智慧达到极致的圣贤，如尧、舜、孔子等。

3 犹以为难事：尚且认为是困难的事情，说明成圣并非易事。

4 而况：何况，用以加强反问语气，突出后人更难企及。

5 后世人：指圣人之后的普通世人。

6 岂复便能至：怎么能轻易达到（圣人境界）呢？

7 求之：追求道或圣人之境。

8 不胜难：难到了极点，“不胜”意为无法承受其难。

9 得之至容易：一旦真正获得（本心），反而觉得非常容易。

10 千人万人心，一人之心是：众人看似各有心思，实则真正的道心只有一个，即本然之真心。

以上为【自古吟】的注释。

邵雍此诗以简练语言探讨“成圣”与“本心”的关系，体现其理学思想中对内在修养的重视。他指出，圣人尚觉成德为难，后人更不可轻言得道，强调修为之必要。然而一旦契入本心，则万法归一，反见简易。诗中“求之不胜难，得之至容易”形成鲜明对比，揭示修行过程中的辩证关系：外在工夫虽繁难，内在觉悟却可一朝豁然。末句点出“一人之心”即众人所应返归的本体之心，暗合儒家“人心惟危，道心惟微”之旨，具有深刻的哲学意蕴。

以上为【自古吟】的评析。

本诗语言质朴而意蕴深远，结构上层层递进，由古及今，由难至易，最终归于一心。首联以“大圣人犹以为难”立论，奠定全诗敬畏修为之基调，避免后人妄自尊大。颔联顺势推演，指出后人更难企及，强化了道德修养的严肃性。颈联笔锋一转，提出“求之难”与“得之易”的矛盾统一，实则揭示：外在积累虽苦，内在顿悟却可刹那贯通，类似禅宗“渐修顿悟”之理。尾联升华主题，将纷繁人心收束于“一人之心”，此“一人之心”非个体私心，而是孟子所谓“本心”，程颢所谓“天理”，是宇宙人生共通之道德本体。全诗短短二十字，融汇儒家中庸、心性之学与邵雍自身易理思想，体现出北宋理学诗“以理入诗”的典型特征。

以上为【自古吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节诗多直抒胸臆，不事雕琢，然理趣盎然，此篇尤为要义所在。”

2 《四库全书总目·击壤集提要》：“其诗虽近语录，然有理致，足以发明心性，此类是也。”

3 清·纪昀评邵雍诗：“言理而不腐，述道而不枯，此等短章，最见功力。”

4 《宋元学案·百源学案》引李光地语：“‘千人万人心，一人之心是’，此语深得性一之旨。”

5 明·胡应麟《诗薮·外编》：“邵子五言如‘冬至子之半，天心无改移’及此篇，皆理学诗之极则。”

以上为【自古吟】的辑评。