题文集匮

1. 题文集匮：题写在存放文集的箱子上的诗。匮，同“柜”，指书箱。

2. 破柏作书匮：劈开柏木制作书箱。柏木耐腐，宜于保存书籍。

3. 匮牢柏复坚：箱子坚固，柏木本身也坚硬，喻文集得以长久保存。

4. 谁家集：指自己的文集，用疑问语气增强抒情效果。

5. 白乐天：白居易，字乐天，此处以第三人称自称，略带自嘲与庄重。

6. 我生业文字：我一生以写作文字为事业。业，动词，从事。

7. 前后七十卷：白居易自编《白氏长庆集》共七十余卷，此处为约数。

8. 小大三千篇：大大小小共约三千篇诗文。据《白氏长庆集》统计，现存诗文近三千首。

9. 邓伯道：即东晋邓攸，字伯道，因战乱丧子，终生无嗣，时人称“天道无知，使邓伯道无儿”。此处白居易以之自比，因其亦无子。

10. 王仲宣：即建安七子之一王粲，字仲宣，有才学，死后文章由族人整理传世。此处反用其典，谓世间无人能如王粲之族人般妥善保存自己的文集，故只能托付家人。

以上为【题文集匮】的注释。

《题文集匮》是白居易晚年所作的一首五言古诗，表达了诗人对自己毕生文学成果的珍视、对身后文集命运的忧虑以及对家族传承的深切寄托。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，既展现了白居易作为文人的责任感，也流露出人生暮年的孤独与无奈。诗人以“破柏作匮”起笔，象征其文集之坚牢与珍贵；继而回顾一生著述之丰，却深知“终散失”，表现出清醒的生死观与文化传承意识。末尾托付女儿与外孙，更显其现实中的孤寂——无子可传，唯赖女系延续文脉，令人唏嘘。此诗不仅是一份私人遗嘱式的文字记录，更是唐代士人文化自觉的体现。

以上为【题文集匮】的评析。

本诗结构清晰，层次分明。前四句写物——以柏木制匮，专藏文集，突出其郑重其事；中六句叙事抒情——回顾一生著述之勤与量之巨，表达对作品的深厚感情；后四句转入感慨与托付——明知文集难久存，却仍不忍舍弃，最终寄望于血脉延续。全诗以平实语言承载厚重情感，不加雕饰而感人至深。尤其“自开自锁闭，置在书帷前”一句，细节生动，写出诗人日常守护文集的情景，仿佛可见其独坐灯下翻检旧稿的身影，极具画面感。而“身是邓伯道，世无王仲宣”一联，用典精当，悲凉顿出：前者自伤无子，后者叹无知音或可托付之人，双重失落叠加，使诗歌情感张力倍增。结尾“只应分付女，留与外孙传”看似平淡，实则蕴含无限苍茫——文化传承竟系于女性后代，在男权社会中尤为不易，更显诗人之孤绝与执着。此诗堪称白居易晚年心境的真实写照，也是中国古代文人“立言”理想的缩影。

以上为【题文集匮】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《题文集匮》，注：“居易自序其集之作。”

2. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷十五云：“白乐天作《题文集匮》诗，言‘前后七十卷，小大三千篇’，可谓富矣。然犹惧散佚，托之女孙，信乎文字之难传也。”

3. 清代赵翼《瓯北诗话》卷四评：“香山诗务坦易，然如《题文集匮》等作，语虽浅近，情极沉痛。‘身是邓伯道，世无王仲宣’，非老于世故、历尽哀乐者不能道。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“此诗作于大和九年（835）以后，乐天退居洛下，自编《白氏长庆集》，命人缮写多本，分藏各处。此诗即当时所作，反映其急于传世之心理。”

5. 今人朱金城《白居易集笺校》评此诗：“表达了诗人对其毕生著作的高度责任感和对身后文献流传的深切关怀，是研究白居易晚年思想的重要材料。”

以上为【题文集匮】的辑评。