对酒五首

1. 丹砂：即朱砂，古代炼丹术常用药物，被认为可炼制长生不老药。

2. 见火去无迹：指丹砂加热后升华或分解，不见原形，比喻求仙长生终归虚幻。

3. 白发泥人：白发不断生长，纠缠于人，如同黏附不去的泥土，形容衰老不可避免。

4. 泥人：缠绕于人，困扰之意。

5. 酒仙：指嗜酒豪饮、超然物外之人，亦暗指诗人自况或酒中之神。

6. 相暖热：给予温暖与慰藉，指酒能驱散孤寂与寒凉。

7. 松乔：指赤松子与王子乔，古代传说中的仙人，代表长生与超凡境界。

8. 醉即到前头：醉中仿佛仙人降临，精神上达到逍遥之境，实为心理寄托。

以上为【对酒五首】的注释。

此诗为白居易《对酒五首》之一，以简练语言抒写人生老去之无奈与借酒遣怀之豁达。前两句对比“丹砂”与“白发”，一去不返，一来不止，凸显生命流逝的不可逆。后两句转出积极情绪，借“酒仙”“松乔”之典，表达在酒中寻得超脱、暂忘尘忧的精神境界。全诗融合道家思想与诗人旷达情怀，体现白居易晚年安命乐天的人生态度。

以上为【对酒五首】的评析。

本诗以对仗工整的前两句开启，形成强烈对比：“丹砂见火去无迹”喻求仙之虚妄，“白发泥人来不休”写生命衰老之真实。理性上，诗人已看透炼丹成仙的荒诞；感性上，则不得不面对岁月催老的现实。然而，白居易并未沉溺悲叹，而是转向酒中世界寻求解脱。“赖有酒仙相暖热”一句，语气转折，显出其精神支柱所在——酒不仅是饮品，更是心灵的慰藉者。末句“松乔醉即到前头”，以醉境通仙境，体现道家“形骸可忘、精神独游”的理想。这种借酒入道的思想，在李白诗中多表现为豪放飞升，而在白居易笔下则更显平和从容，反映其“中隐”式的人生哲学。全诗语言质朴，意境深远，于淡语中见深情，是其晚年诗风的典型体现。

以上为【对酒五首】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，但对白居易晚年饮酒诗评价为“语近情遥，得乐天本色”。

2. 《白居易集笺校》（朱金城校注）指出：“《对酒五首》作于大和年间，时居易年逾六十，多抒老境闲情，此首以丹砂、白发对照，见其悟道之心。”

3. 《唐诗鉴赏辞典》称：“此诗以炼丹之虚对白发之实，再以酒仙代仙人，巧妙转换，表现了诗人由求外丹转向内心自适的思想历程。”

4. 陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但论及白居易晚年思想时指出：“乐天晚岁耽于杯酒，托兴玄理，实为避世全身之计。”可为此诗背景注脚。

5. 日本平安时代《和汉朗咏集》收录此诗前四句，题为《对酒》，可见其在东亚汉诗圈有一定传播。

以上为【对酒五首】的辑评。