斩衰，括发以麻。
为母，括发以麻，免而以布。
齐衰，恶笄以终丧。
慧能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。
猎人常令守网，每见生命，尽放之。
每至饭时，以菜寄煮肉锅。
时危始识不世材，成王功大心转小。
豺狼塞路人断绝，一门骨肉散百草。
江头宫殿锁千门，不知明月为谁好。
风尘澒洞昏王室，咫尺波涛永相失。
漂然时危一老翁，洒血江汉长衰疾。
笳一会兮琴一拍，青山落日江湖白。
雨声飕飕催早寒，岁暮穷阴耿未已。
燕山雪花大如席，寒刮肌肤北风利。
群胡归来血洗箭，阵前部曲终日死。
我生之后汉祀衰，经济实藉英雄姿。
遥拱北辰缠寇盗，杳杳南国多旌旗。
伤心不忍问耆旧，垂老恶闻战鼓悲。
大麦乾枯小麦黄，问谁腰镰胡与羌。
汉家战士三十万，此岂有意仍腾骧。
安得突骑只五千，长驱东胡胡走藏。
圣朝尚飞战斗尘，椎鼓鸣钟天下闻。
岸上荒村尽豺虎，衣冠南渡多崩奔。
何时铸戟作农器，欲倾东海洗乾坤。
渔阳突骑猎青丘，天马跋足随犛牛。
幕前生致九青兕，苦寒赠我青羔裘。
万里飞蓬映天过，岁云暮矣增离忧。
天子不在咸阳宫，翠华拂天来向东。
江间波浪兼天涌，中有云气随飞龙。
干戈兵革斗未止，无复射蛟江水中。
人生失意无南北，去住彼此无消息。
黄蒿古城云不开，时复看云泪横臆。
猛将腰间大羽箭，一箭正坠双飞翮。
桓公与管夷吾连语三日三夜，字字投机，全不知倦。
桓公大悦，乃复斋戒三日，告于太庙，欲拜管夷吾为相。
夷吾辞而不受。
大礼言毕，仙卫将归。
莫申丹恳，空瞻紫微。
却说老残当日受了白公之托，下午回寓，盘算如何办法。
店家来报：“县里有个差人许亮求见。
”老残说：“叫他进来。
话说王子谨慌忙接到河边，其时白太尊已经由冰上走过来了。
子谨递上手版，赶到面前请了个安，道声“大人辛苦”。
白公回了个安，说道：“何必还要接出来？兄弟自然要到贵衙门请安去的。
话说老残看贾魏氏正要上刑，急忙抢上堂去，喊了“住手”。
刚弼却不认得老残为何许人，又看他青衣小帽，就喝令差人拉他下去。
谁知差人见本县大老爷早经站起，知道此人必有来历，虽然答应了一声“嘎”，却没一个人敢走上来。
话说老残急忙要问他投到胡举人家便怎样了。
人瑞道：“你越着急，我越不着急！我还要抽两口烟呢！”老残急于要听他说，就叫：“翠环，你赶紧烧两口，让他吃了好说。
”翠环拿着签子便烧。
话说老残与黄人瑞方将如何拔救翠环主法商议停妥，老残便向人瑞道：“你适才说，有个惊天动地的案子，其中关系着无限的人命，又有天矫离奇的情节，到底是真是假？我实实的不放心。
”人瑞道：“别忙，别忙。
方才为这一个毛丫头的事，商议了半天，正经勾当，我的烟还没有吃好，让我吃两口烟，提提神，告诉你。
话说翠花接着说道：“到了四更多天，风也息了，雨也止了，云也散了，透出一个月亮，湛明湛明。
那村庄里头的情形是看不见的了，只有靠民埝近的，还有那抱着门板或桌椅板凳的，飘到民埝跟前，都就上了民埝。
还有那民埝上住的人，拿竹竿子赶着捞人，也捞起来的不少，这些人得了性命，喘过一口气来，想一想，一家人都没有了，就剩了自己，没有一个不是号啕痛哭。
话说老残复行坐下，等黄人瑞吃几口烟，好把这惊天动地的案子说给他听，随便也就躺下来了。
翠环此刻也相熟了些，就倚在老残腿上，问道：“铁老，你贵处是那里？这诗上说的是什么话？”老残——告诉他听。
他便凝神想了一想道：“说的真是不错。
话说申子平一觉睡醒，红日已经满窗，慌忙起来。
黄尤子不知几时已经去了。
老苍头送进热水洗脸，少停又送进几盘几碗的早饭来。
却说申子乎正与黄龙子辨论，忽听背后有人喊道：“申先生，你错了。
”回头看时，却原来正是玙姑，业已换了装束，仅穿一件花布小袄，小脚裤子，露出那六寸金莲，著一双灵芝头极鞋，愈显得聪明俊俏。
那一双眼珠儿，黑白分明，都像透水似的。
话说子平听得天崩地塌价一声，脚下震震摇动，吓得魂不附体，怕是山倒下来。
黄龙子在身后说道：“不怕的，这是山上的冻雪被泉水漱空了，滚下一大块来，夹冰夹雪，所以有这大的声音。
”说着，又朝向北一转，便是一个洞门．这洞不过有两间房大，朝外半截窗台，上面安着窗户；其余三页俱斩平雪白，顶是圆的，像城门洞的样子。
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
大夫曰：“文学言：‘天下不平，庶国不宁，明王之忧也。
’故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
故民流溺而弗救，非惠君也。
孝和皇帝时，韦、武弄权，母媪预政。
士有附丽之者，起家而绾朱紫，予以无所傅会，取摈当时。
会天子还京师，朝廷愿从者众。
夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。
昔人有以发绕炙误其国君者，有置毒于胙诬其太子者。
夫发经炎炭，必致焚灼；毒味经时，无复杀害。
鲁文公二年，不雨。
班氏以为自文即位，天子使叔服会葬，毛伯赐命，又会晋侯于戚。
上得天子，外得诸侯，沛然自大，故致亢阳之祸。
班氏著志，牴牾者多。
在于《五行》，芜累尤甚。
今辄条其错缪，定为四科：一曰引书失宜，二曰叙事乖理，三曰释灾多滥，四曰古学不精。
昔《五经》、诸子，广书人物，虽氏族可验，而邑里难详。
逮于太史公，始革兹体，凡有列传，先述本居。
至于国有驰张，乡有并省，随时而载，用明审实。