诸人共游周家墓柏下

诸人：众人。

周家墓：陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓。《晋书·周访传》：“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：‘前岗见一牛眠山汙中，其地若葬，位极人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，当世出二千石。’言讫不见。侃寻牛得之，因葬其处，以所指别山与访。（周）访父死，葬焉，果为刺史，著称甯、益，自访以下，三世为益州四十一年，如其所言云。”

清吹：指管乐器。

鸣弹：指絃乐器。

感：感悟，有感于。

柏下人：指葬在柏树下的墓中人。

安得：怎能。

清歌：清亮的歌声。

散：發出。

绿酒：新酒。刚酿出来的酒呈绿色，故称。

开：启。

芳颜：美好的容颜。指笑逐颜开。

明日事：指将来之事，包括生死之忧。

襟：心怀。

良：甚。

殚（dān）：竭尽。

1. 周家墓：姓周人家的坟墓，具体所指不详，或为泛指。

2. 柏下：墓地常植柏树，象征长青与守墓，此处指墓旁柏树之下。

3. 清吹：指清雅的管乐声，如箫、笛等。

4. 鸣弹：弹拨乐器的声音，如琴、瑟等。

5. 感彼柏下人：想到那些长眠于柏树下的死者。

6. 安得不为欢：怎能不尽情欢乐呢？反问语气，强调应及时行乐。

7. 清歌：清越的歌声。

8. 散新声：唱出新的曲调，指即兴演唱。

9. 绿酒：新酿的酒，因未滤清呈微绿色，故称“绿酒”。

10. 余襟良已殚：我的情怀已经完全投入（当前的欢乐中）。良，甚；殚，尽。

以上为【诸人共游周家墓柏下】的注释。

这首五言诗表现了诗人高出于人的不平凡的了悟与超脱，以及对生死问题的了悟与超脱。虽然篇幅简短，内容平凡，但却博得很多人的赞赏。

这首诗就内容看，当是陶渊明归田以後的作品。篇幅简短，内容平凡，但却博得很多人的赞赏，当有其不平凡的所在。说平凡，如“今日天气佳，清吹与鸣弹。”“清歌散新声，绿酒开芳颜。”写在某一天气候很好的日子里，和一些朋友结伴出游，就地开颜欢饮，或唱“清歌”，或吹管乐和弹奏絃乐以助兴。这都是很普通的活动，诗所用的语言也很普通。说不平凡，因为所游是在人家墓地的柏树下，要“为欢”偏又选择这种容易引人伤感的地方。在引人伤感的地方能够“为欢”的人，不是极端麻木不仁的庸夫俗子，应该就是胸怀极端了悟超脱，能勘破俗谛，消除对于死亡的畏惧的高人。渊明并不麻木，他明显地“感彼柏下人”死後长埋地下所显示的人生短促与空虚；并且又从当日时事的变化，从自身的生活或生命的维持看，都有“未知明日事”之感。在这种情况下，还能“为欢”；还能做到“余襟良已殚”，即能做到胸中郁积尽消，欢情畅竭，当然有其高出于人的不平凡的了悟与超脱。以论对于生死问题的了悟与超脱，在渊明的诗文中，随处可见，如《连雨独饮》：“运生会归尽，终古谓之然。”《五月中和戴主簿》：“既来孰不去，人理固有终。”《神释》：“老少同一死，贤愚无复数。”“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”《挽歌诗》：“死去何所道，托体同山阿”《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”这是一种自然运化观、朴素生死观，比起当时“服食求神仙”、追求“神不灭”的士大夫，不知高出多少倍。

陶渊明此诗以“诸人共游周家墓柏下”为题，表面写友人同游墓地之景，实则借古墓柏树抒发人生短暂、及时行乐的思想。诗中并无哀伤之语，反以欢快笔调写宴饮奏乐，形成生死对照的强烈张力。诗人面对死亡冷静而达观，主张在无常人生中把握当下之乐，体现了其一贯的自然哲学与生命态度。全诗语言简淡，意境深远，于平易中见哲理，是陶诗中融情、景、理于一体的佳作。

以上为【诸人共游周家墓柏下】的评析。

本诗开篇写景起兴，以“天气佳”引出“清吹与鸣弹”的雅集场景，营造出轻松愉悦的氛围。第二句陡然转入对死亡的思考——“感彼柏下人”，由生观死，由乐思悲，但诗人并未沉溺哀伤，反而以“安得不为欢”作转折，表达出面对无常人生的积极回应。三、四联写当下的享乐：“清歌”“绿酒”既是感官享受，也是精神释放。“未知明日事”化用《论语》“明日之事，今日不知”之意，强调未来的不可预测，从而凸显当下的珍贵。结尾“余襟良已殚”言情感已彻底沉浸于此刻之乐，毫无保留。全诗结构紧凑，情感跌宕，在生死之间展现出陶渊明特有的旷达与超脱。其思想内核与《拟挽歌辞》《杂诗》中“及时当勉励，岁月不待人”一脉相承，体现其顺应自然、珍视当下的生命观。

以上为【诸人共游周家墓柏下】的赏析。

明末诗人、学者黄文焕《陶诗析义》：“‘未知明日事，余襟良已殚。’结得渊然。必欲知而後殚，世缘安得了时？未知已殚，以不了了之，直截爽快。”

清朝诗人蒋薰《陶渊明诗集》：“通首言游乐，只第三句一点周墓，何等活动简便。着俗手，则下许多感慨语，自谓洒脱，翻成粘滞。”

明末清初思想家王夫之《古诗评选》：“‘余襟良已殚’五字为风雅砥柱。”

清朝诗人邱嘉穗《东山草堂》：“此诗尽翻丘墓生悲旧案，末二句益见素位之乐，虽曾点胸襟，不过尔尔。”

清乾、嘉年间学者温汝能《陶诗汇评》：“陶集中此种最高脱，後人未易学步。”

1. 《陶渊明集校笺》（龚斌校笺）：“此诗借游墓而抒人生无常之感，然不作哀语，反倡及时行乐，正见陶公达观。”

2. 《陶渊明研究》（袁行霈著）：“‘感彼柏下人’一句，将生者之乐与死者之寂相对照，顿使欢宴具有深沉的哲理意味。”

3. 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘清歌散新声，绿酒开芳颜’写得生动自然，与‘未知明日事’形成今夕之乐与未来之茫的对比，耐人寻味。”

4. 《陶诗汇评》（李华著）：“此诗看似轻快，实含悲慨。以乐景写哀，愈显其哀；然陶公终以乐解哀，归于自然之适，此其高妙处。”

以上为【诸人共游周家墓柏下】的辑评。