传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 二十二

秋夜

王守仁 · 明代 · 诗

春园花木始菲菲，又是高秋落叶稀。

天回楼台含气象，月明星斗避光辉。

闲来心地如空水，静后天机见隐微。

传习录 · 卷下 ·...

王守仁 · 明代 · 文

朱本思问：“人有虚灵，方有良知。
若草、木、瓦、石之类，亦有良知否？”

先生曰： “人的良知，就是草、木、瓦、石的良知；若草、木、瓦、石无人的良知，不可以为草、木、瓦、石矣。
岂惟草、木、瓦、石为然，天、地无人的良知，亦不可为天、地矣。

传习录 · 卷下 ·...

王守仁 · 明代 · 文

先生曰：“仙家说到虚，圣人岂能虚上加得一毫实？佛氏说到无，圣人岂能无上加得一毫有？但仙家说虚从养生上来，佛氏说无从出离生死苦海上来，却于本体上加却这些子意思在，便不是他虚无的本色了，便于本体有障碍。
圣人只是还他良知的本色，更不着些子意在。
良知之虚便是天之太虚，良知之无便是太虚之无形，日、月、风、雷、山、川、民、物，凡有貌象形色，皆在太虚无形中发用流行，未尝作得天的障碍。

传习录 · 捲上 ·...

王守仁 · 明代 · 文

澄问：“喜怒哀乐之中、和，其全体常人固不能有。
如一件小事当喜怒者，平时无有喜怒之心，至其临时，亦能中节，亦可谓之中、和乎？”

先生曰：“在一时之事，固亦可谓之中、和，然未可谓之大本、达道。
人性皆善，中、和是人人原有的，岂可谓无？但常人之心既有所昏蔽，则其本体虽亦时时发见，终是暂明暂灭，非其全体大用矣。

传习录 · 捲上 ·...

王守仁 · 明代 · 文

问：“名物度数，亦须先讲求否？”

先生曰：“人只要成就自家心体，则用在其中。
如养得心体，果有‘未发之中’，自然有‘发而中节之和’，自然无施不可。
苟无是心，虽预先讲得世上许多名物度数，与己原不相干，只是装缀，临时自行不去。

传习录 · 捲上 ·...

王守仁 · 明代 · 文

爱问文中子、韩退之。

先生曰：“退之，文人之雄耳；文中子，贤儒也。
后人徒以文词之故，推尊退之，其实退之去文中子远甚。

龙冈漫兴五首

王守仁 · 明代 · 诗

旅况萧条寄草堂，虚檐落日自生凉。

芳春已共烟花尽，孟夏俄惊草木长。

绝壁千寻凌杳霭，深岩六月宿冰霜。

寄西湖友

王守仁 · 明代 · 诗

予有西湖梦，西湖亦梦予。

三年成阔别，近事竟何如？

况有诸贤在，他时终卜庐。

但恐吾归日，君还轩冕拘。

归次汉中境上

陆游 · 宋代 · 诗

云栈屏山阅月游，马蹄初喜蹋梁州。

地连秦雍川原壮，水下荆杨日夜流。

遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。

木兰花 · 乙卯吴兴...

张先 · 宋代 · 词

龙头舴艋吴儿竞。
笋柱秋千游女并。
芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。

诉衷情令

吴文英 · 宋代 · 词

柳腰空舞翠裙烟。
尽日不成眠。
花尘浪卷清昼，渐变晚阴天。

熙宁壬子八月于洛阳妙...

苏辙 · 宋代 · 诗

登封事已遥，大碑摧风雨。

灵坛久销秃，古木中梁柱。

峰峦至此尽，苍石无寸土。

念奴娇

仲殊 · 宋代 · 词

水枫叶下，乍湖光清浅。
凉生商素。
西帝宸游罗翠盖，拥出三千宫女。

汴上送客

张祜 · 唐代 · 诗

河流西下雁南飞，楚客相逢泪湿衣。

张翰思归何太切，扁舟不住又东归。

送庞百篇之任青阳县尉

张乔 · 唐代 · 诗

都堂公试日，词翰独超群。
品秩台庭与，篇章圣主闻。
乡连三楚树，县对九华云。

天仙子 · 咏雪

陆深 · 明代 · 词

闹夜冰花轻不定。
扑上窗儿如寄信。
灞桥桥外望青山，高一阵。