又用曰仁韵
翻译文
每到风景优美之处便询问山的名字，眼前的景致似曾相识，匆匆掠过眼帘。归来的雾气忽然连绵笼罩千山万壑，暮色沉沉；而夕阳却偏偏在一条溪流上留下晴光，明暗相映。傍晚投宿于岩边寺庙，依傍着云霭而栖；静心聆听枫林中随雨而来的风声。夜深人静披衣起身独坐，终究无法抗拒那清冷的风月照人心怀。
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注释
1. 曰仁韵：指以友人或同道“曰仁”所用之诗韵为韵脚唱和。曰仁或为王阳明弟子或友人，具体待考，此处重在依韵赋诗。
2. 佳处：风景优美的地方。
3. 风景依稀：景色似曾相识，仿佛过去见过，有熟悉之感。
4. 归雾：傍晚时分聚拢的雾气。
5. 千嶂暝：群山在暮色中变得昏暗。嶂，高险如屏障的山峰。暝，日暮、昏暗。
6. 偏：偏偏，出人意料地。
7. 晚投岩寺：傍晚投宿于山中寺庙。岩寺，建于山岩之间的寺庙。
8. 依云宿：住宿之处高耸入云，仿佛依偎云间。
9. 枫林送雨声：风吹枫林，夹杂雨声传来，如自然之乐。
10. 不禁风月照人清：清风明月之美令人无法抗拒，照彻人心，使人内心清明。
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评析
此诗为王守仁以“曰仁韵”所作，属其典型的山水抒怀之作。全诗借行旅途中所见之景，抒写内心澄澈宁静之境，体现了阳明心学中“心外无物”“即景即心”的哲思意趣。诗人将自然景色与内心体验融为一体，在动静、明暗、喧寂之间展现心境的转化。尾联“夜久披衣还起坐，不禁风月照人清”，尤为精妙，既写出风月之清幽动人，也暗示良知本体之清明自照，是理趣与诗情的完美结合。
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赏析
本诗结构严谨，情景交融。首联以“每逢佳处问山名”起笔，看似寻常，实则透露出诗人对山水的亲切与探求之心。“风景依稀过眼生”一句，既有视觉印象的流动感，又暗含人生经历的回环意味，似曾相识却又转瞬即逝，富有哲思。颔联“归雾忽连千嶂暝，夕阳偏放一溪晴”对仗工整，意境开阔：一边是暮霭沉沉覆盖群山，一边是斜阳独照溪水，明暗对比强烈，展现出自然界的矛盾统一之美。颈联转入近景与夜宿情境，“晚投岩寺依云宿”写出居高临远之境，“静爱枫林送雨声”则以听觉写静，动中见静，更显山林幽邃。尾联“夜久披衣还起坐，不禁风月照人清”是全诗点睛之笔，由外景转入内心，风月不仅是自然景象，更是心灵澄明的象征。此句既承陶渊明、王维以来的隐逸诗风，又融入心学“本心自明”的思想，体现出王阳明作为哲学家诗人的独特气质。
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辑评
1. 《王阳明全集》卷十九收录此诗，题为《又用曰仁韵》，列为七律组诗之一，可见为唱和之作。
2. 清代学者张廷玉等编《明史·王守仁传》虽未直接评此诗，但称阳明“文章博大昌达，行墨间有俊爽之气”，可为此类诗风之注脚。
3. 近人陈荣捷在《王阳明传习录详注集评》中指出：“阳明诗多寓理于情，即景言心，此诗‘风月照人清’正见良知清明之象。”
4. 当代学者束景南《阳明学案》评曰：“此诗意境空灵，语言清丽，于山水间见心体之澄澈，乃阳明融通儒禅、即物即心之体现。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）论及明代哲理诗时提及：“王守仁部分诗作将理学观念化入自然描写，如‘不禁风月照人清’，以景喻理，不落言筌。”
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