读吴季野芝草篇

1 阮生：指三国魏诗人阮籍，字嗣宗，“竹林七贤”之一，《咏怀》是其代表组诗。

2 曜朱堂：光辉照耀华美的厅堂，形容芝草光彩夺目。曜，照耀；朱堂，红漆的殿堂，代指富贵之所。

3 一荣不复枯：一经生长便永不枯萎，象征长盛不衰，亦暗含祥瑞之意。

4 五色异众芳：五彩斑斓，不同于一般花草。五色，泛指色彩丰富；众芳，普通香草，喻世俗之美。

5 发朝露：在晨露中开放，比喻生命短暂、荣景易逝。

6 敛夕阳：随着夕阳西下而收敛凋谢，与“发朝露”呼应，强调寻常花草的短暂。

7 丹茎起瓦砾：红色的茎干从破砖碎瓦中生长而出，突出芝草虽处卑贱环境却自有高格。

8 又匪媚栋梁：并不阿谀攀附栋梁之材，喻不趋炎附势。

9 此禀由至和：这种品格源于天地间最和谐纯粹的元气。“至和”指阴阳调和、万物畅达的本源之气。

10 君子要有常：君子应当具备恒定不变的德行与操守。“有常”即坚守正道，不随波逐流。

以上为【读吴季野芝草篇】的注释。

本诗借咏芝草以寄寓人格理想，通过对芝草独特品性的描写，强调其超越凡俗、持久不衰、生于卑微而不媚权贵的特质，进而引申出君子应具有的道德操守与精神境界。诗人以古贤阮籍的诗句为引，既显文化底蕴，又增强诗意厚度。全诗语言简练，意象鲜明，托物言志手法纯熟，体现了梅尧臣一贯崇尚自然、重理趣的诗风。

以上为【读吴季野芝草篇】的评析。

此诗以“读吴季野《芝草篇》”为题，实则借他人之题发挥己志，属典型的咏物寄怀之作。开篇援引阮籍《咏怀》中的典故，将芝草置于文化传统的脉络之中，赋予其深厚的精神意涵。芝草在中国古代被视为祥瑞之物，象征德政与太平，但梅尧臣并未停留在祥瑞层面，而是深入挖掘其内在品格——“一荣不复枯”写其永恒性，“五色异众芳”显其卓然独立，“丹茎起瓦砾”彰其出身卑微而气质高贵，“又匪媚栋梁”更点出其不依附权势的清高风骨。最后两句由物及人，自然过渡到对君子人格的期许：“有常”二字尤为关键，既是对儒家“君子固穷”“守死善道”思想的回应，也体现了宋代士大夫重内修、尚节操的价值取向。全诗结构严谨，层层递进，语言质朴而意蕴深远，充分展现了宋诗“以理入诗”的特点。

以上为【读吴季野芝草篇】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》评梅尧臣诗曰：“大抵以深劲峭拔为宗，而主于理致，不专以雕章绘句为工。”此诗正可见其“主于理致”之特色。

2 宋代刘克庄《后村诗话》云：“梅圣俞诗如陶潜、谢朓，平淡中有深味。”本诗咏物寓意，语近而旨远，可谓“平淡中见深味”之例。

3 清代纪昀评《宛陵集》谓：“议论精切，寄托遥深，宋诗之冠冕也。”此诗由芝草生发君子之德，寄托遥深，足当此评。

4 《宋诗钞·宛陵集钞》称：“圣俞工于咏物，每能即小见大，因物寓理。”此诗以芝草为象，推及君子有常之道，正是“即小见大”之典范。

以上为【读吴季野芝草篇】的辑评。