银生楚山曲，金生鄱溪滨。
南人弃农业，求之多苦辛。
披砂复凿石，矻矻无冬春。
手足尽皴胝，爱利不爱身。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。
相携作游手，皆道求金银。
毕竟金与银，何殊泥与尘。
谁能反古风，待君秉国钧。
捐金复抵璧，勿使劳生民。
翻译文
银矿出自楚地的山间曲折之处，金矿生于鄱阳溪水之滨。南方的人们抛弃了农耕本业，为求金银而历尽艰辛。他们挖砂掘石，终年辛劳不息，无论寒冬还是春日都勤苦劳作。双手双脚全都裂开生茧，只知贪恋利益，不顾惜自己的身体。田地荒芜不去砍伐烧荒种畬田，稻田也懒得耕种。大家相携成为游手好闲之徒，都说要去追求金银。然而终究来看，金与银又何异于泥土灰尘？它们既不能做衣服穿，也不能当饭吃，无法救济饥寒中的人。人们舍弃农业这一根本而追逐末利，虽可能短期富有，却长年陷入贫困。因此古代圣王视金银为无用之物，藏而不贵，不以之为珍宝。谁能回归古时淳朴之风？期待您执掌国家大权之时，能废除对金银的追逐，将黄金丢弃、把玉璧推却，不要再让百姓为此劳苦奔波。
以上为【赠友五首】的翻译。
注释
1. 银生楚山曲：楚山，泛指今湖北、湖南一带的山地；曲，弯曲处。此句意为银矿产于楚地山中。
2. 金生鄱溪滨：鄱溪，即鄱阳湖流域的溪流，今江西境内，为古代金矿产地之一。滨，水边。
3. 南人弃农业：南人，指南方百姓；农业，耕种庄稼，此处指传统农耕生活。
4. 披砂复凿石：披，翻动；凿，挖掘。形容采矿的艰苦劳作。
5. 矻矻（kū）无冬春：矻矻，勤劳不懈的样子；意为终年辛劳，不分季节。
6. 手足尽皴胝（cūn zhī）：皴，皮肤因寒冷干燥而开裂；胝，老茧。形容劳动者身体受损。
7. 畬（shē）田：焚烧草木后利用灰烬作肥料的原始耕作方式，又称“火耕”。
8. 游手：游手好闲之人，此处指放弃农耕而从事采矿或投机者。
9. 弃本以趋末：本，指农业；末，指工商、采矿等非农业活动。语出《汉书·食货志》。
10. 捐金抵璧：捐，舍弃；抵，拒而不受。典出《后汉书·王符传》：“古者明王重粟帛而轻金玉。”比喻回归朴素政治理想。
以上为【赠友五首】的注释。
评析
这首诗是白居易《赠友五首》中的代表作之一，集中体现了诗人对当时社会重商逐利、弃农从矿现象的深刻批判。他通过描写南方百姓为采金银而抛荒农田、身心俱疲的现实，揭示出“弃本趋末”所带来的社会危机。诗中强调农业为国之根本，金银实同泥尘，无法解决民生温饱，表达了对统治者应“反古风”“秉国钧”的政治期待。全诗语言质朴，议论清晰，寓理于事，继承了《诗经》“美刺”传统和杜甫现实主义精神，具有强烈的讽喻色彩与民本思想。
以上为【赠友五首】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。前八句写实，描绘南方百姓为采金银而背井离乡、终年劳苦的情景，画面感极强。“手足尽皴胝，爱利不爱身”一句，直击人心，展现劳动者的悲惨境遇。中间六句转入议论，指出金银非衣非食，不能救饥寒，批判世人“弃本趋末”的短视行为。最后六句升华主题，引用先圣王不重珍宝的传统，提出政治改革的理想——期待有识之士执掌国政时能“捐金复抵璧”，使百姓免于劳役之苦。全诗融叙事、描写、议论于一体，语言平实却力透纸背，充分体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念。其核心思想在于维护农业经济的基础地位，反对过度开发自然资源而导致的社会失衡，具有深远的现实意义。
以上为【赠友五首】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元代杨士弘评：“乐天《赠友》诸作，皆忧时悯俗之词，此篇尤见仁人之心。”
2. 《瀛奎律髓汇评》载纪昀语：“说得透彻，层层剥进，结处归于劝戒，不失风人之旨。”
3. 《白居易集笺校》（朱金城校注）：“此诗针对中唐以后南方矿业兴起、农民流徙之弊而发，具强烈社会批判性。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“白居易此类讽谕诗，继承《诗经》‘变风’精神，以通俗语言揭示重大社会问题。”
5. 《唐诗鉴赏辞典》评：“通篇说理而不枯燥，缘情入理，以事实为基础展开议论，增强了说服力。”
以上为【赠友五首】的辑评。
拼音版
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