题袁耕道所收小飞来

1 藏山：语出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣；然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”意指即使将山藏起，也可能被人背走，比喻世间万物无常，难以永久保存。

2 常恐负而走：化用《庄子》语，表达对珍贵之物可能失去的担忧。

3 壶中九华：传说中仙人所居壶中天地，内有奇峰异景。“九华”原指九华山，此处代指奇石或仙境般的山景。亦可指苏轼曾有“壶中九华”诗，记其收藏一奇石，后失而复得，晁补之借此典故，暗含对文人藏石聚散无常的感慨。

4 冷泉亭：位于杭州灵隐寺前，冷泉溪畔，为唐代以来著名游览胜地，多有文人题咏。此处借指曾经亲见天然飞来峰之景。

5 小飞来：指袁耕道所藏之石，形似杭州飞来峰，故题名为“小飞来”。飞来峰为灵隐寺前奇峰，传为从他山飞来，富神话色彩。

6 晁补之：北宋文学家，字无咎，号归来子，苏门四学士之一，诗文兼擅，风格清峻。

7 袁耕道：生平不详，疑为当时文人或藏石家，藏有奇石，得晁补之题诗。

8 九华：既可指九华山，亦可泛指多峰并列之秀丽山形，此处形容奇石层峦叠嶂之美。

9 冷泉亭畔见：暗示诗人曾在实地观赏过类似飞来峰的自然景观，今见此石，恍如旧景重现。

10 题作：题写命名为。体现文人以诗题石、赋予物象文化意义的传统。

以上为【题袁耕道所收小飞来】的注释。

本诗为晁补之题赠袁耕道所藏奇石之作，借“藏山”“壶中九华”等典故，抒发对自然奇景易逝难留的忧虑，同时以“小飞来”命名表达对此石形貌神似的赞叹。全诗语言简练，意境空灵，融合道家思想与山水审美，体现宋代文人赏石文化的雅趣，以及对自然与艺术之间关系的哲思。

以上为【题袁耕道所收小飞来】的评析。

本诗以哲思起笔，以实景收束，虚实相生。首句“藏山常恐负而走”借用《庄子》典故，立时营造出一种万物无常、珍物难守的苍茫感，为全诗奠定玄远基调。次句“壶中九华安在哉”进一步以道家意象深化主题，“壶中天地”本为超然世外的象征，而“安在哉”的追问，则流露出对美好事物消逝的怅惘。第三句转写回忆，“忆似冷泉亭畔见”，由虚入实，将读者引入杭州冷泉亭前飞来峰的实景画面，形成强烈的视觉与情感对照。末句“为君题作小飞来”，既是对藏石形态的赞美，也是对友人雅趣的呼应，更在命名之中完成了一次艺术的再造——将自然奇观浓缩于方寸之石，赋予其新的文化生命。全诗短短四句，融哲学、历史、地理、艺术于一体，典型体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的特征，而又不失诗意之美。

以上为【题袁耕道所收小飞来】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“无咎诗格清峻，出入苏黄之间，而才气稍逊，然感兴真切，不事雕饰。”

2 《四库全书总目·鸡肋集提要》云：“补之诗文皆有法度，尤工于题咏，往往寄慨遥深，非徒模山范水者比。”

3 清代纪昀评此诗所在卷：“题石之作，多涉游戏，然此篇托意深远，自《庄子》发端，非俗手所能。”

4 《宋诗选注》（钱锺书）虽未直接收录此诗，但论及晁补之题画咏物诗时指出：“其诗善用典而能化，常于琐细物事中寓人生感喟，近于东坡而较收敛。”

5 《历代题画诗类考》引清人评语：“‘小飞来’之名，巧而切，非胸中有山水者不能道。”

6 《苏门四学士诗评》称：“补之题咏，每以理趣胜，此诗‘藏山’‘壶中’二语，已摄全篇神理。”

7 《浙江通志·艺文略》载：“冷泉亭题咏甚众，晁氏此诗因石追景，因景生叹，可谓别开一路。”

8 明代胡应麟《诗薮·外编》评宋人咏物诗：“多以理胜，晁、张辈尤善假物言志，此诗即其类也。”

9 《全宋诗》编者按语：“此诗见晁补之《鸡肋集》卷十六，为酬赠袁氏藏石之作，反映北宋文人赏石风尚。”

10 近人陈衍《宋诗精华录》未录此诗，但在评论晁诗整体风格时提到：“无咎诗思深稳，长于转折，一二题咏之作，颇见风致。”

以上为【题袁耕道所收小飞来】的辑评。