嘉佑二年七月九日大雨寄永叔内翰
去年龙母沐，今年龙妇浴。
民何竞相传，讹言初愿戮。
沐水不湿缨，浴波吞目睛。
连岁果为患，准度非人情。
岛夷尚弗尔，况乃此京城。
天公亦鉴详，天子大圣明。
尧时不昏垫，安见尧忧茕。
今但微禹力，上心常屏营。
祠官骏奔走，请祷必竭诚。
庙堂列土偶，椒酒空湛盈。
灵气自莫主，非以尧言轻。
霹雳夜复作，虾蟆尚听鸣。
辇道有白水，都人无陆行。
遗奴揭厉往，答言颇力劳。
正取旧戽斗，自课僮仆操。
明日苟不已，挈家仍避逃。
贤者尚若是，焉用数我曹。
免为不吊鬼，世上一鸿毛。
翻译文
去年说是龙母沐浴，今年又传龙妇洗浴。
百姓争相传播这种谣言，起初还希望将散布者处死。
所谓“沐”却连帽带都不曾沾湿，“浴”则说在水中吞下眼睛。
接连几年果然造成灾患，推测揣度全不合常理人情。
连海外蛮夷都不至于如此荒唐，何况是天子所在的京城？
上天自有明察，当今圣明天子仁德清明。
尧帝时代从未出现洪水泛滥，怎会见到尧为水患而忧愁孤独？
如今只是稍缺大禹治水之力，皇上心中常怀警惕不安。
祠官们纷纷奔走，祈祷时务必竭尽诚心。
庙堂之上排列着泥塑偶像，椒酒满杯却徒然空置。
神灵之气似乎已无法主宰，不是因为尧帝之言被轻视。
半夜里雷声再次轰鸣，蛤蟆仍在水中鸣叫不停。
宫中道路已积起白水，百姓无路可走。
浮萍从何处漂来，青翠地环绕在我的屋柱旁。
连片的墙垣已经倒塌，房屋全靠支撑才未倾覆。
遥想我所亲近的朋友，个个都居高位安逸。
唯有我知道欧阳公，在正南方遥望洪流滔滔。
派仆人趟水前去问候，回话说他也很辛苦操劳。
正在取出旧日的戽斗，亲自督促僮仆排水。
如果明日雨势仍不止，只好带着全家再次逃难。
贤能之人尚且如此狼狈，我又何须计较自身微贱？
即便沦为无人祭奠的孤魂，也不过是世间一根鸿毛罢了。
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注释
1 嘉祐二年：即公元1057年，宋仁宗年号。
2 永叔内翰：指欧阳修，时任翰林学士，“内翰”为对翰林学士的尊称。
3 龙母沐、龙妇浴：民间传说认为特定日期龙神或其亲属沐浴会导致大雨，属迷信说法。
4 讹言初愿戮：谣言初起时，人们甚至希望诛杀传播者以止灾。
5 沐水不湿缨：讽刺所谓“龙母沐”并未真正降雨，连帽带都未打湿。
6 吞目睛：指“龙妇浴”传言中有怪异描述，如水中吞眼等荒诞情节。
7 岛夷尚弗尔：连边远地区的少数民族都不会如此愚昧。
8 尧时不昏垫：《尚书·尧典》载尧时洪水泛滥，“昏垫”谓人民陷溺于水患之中。此处反用其意，强调尧虽遇灾而有治法。
9 禹力：指大禹治水的能力，暗喻当世缺乏能臣治灾。
10 揭厉：撩起衣服涉水而行，形容艰难渡水。
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评析
此诗作于宋仁宗嘉祐二年（1057年）七月，正值京师大雨成灾之际。诗人梅尧臣借民间流传“龙母沐”“龙妇浴”的迷信之说，讽刺时人愚妄、官府无能，并对朝廷祭祀空具形式而无实效提出批评。全诗以写实笔法描绘水灾惨状，穿插议论与自嘲，既表达对现实的深切忧虑，也流露出士人面对天灾时的无力感。诗中提及欧阳修（字永叔），称其虽居高位亦亲操戽斗抗灾，反衬出诗人自身的困顿与无奈。结尾以“世上一鸿毛”自况，语极沉痛，体现宋代士人在理想与现实之间的精神困境。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明，融叙事、描写、议论于一体。开篇以“去年”“今年”起兴，引出民间关于龙神沐浴的荒诞传言，随即转入批判——“民何竞相传”，揭示谣言传播之广与人心之惑。继而通过“沐水不湿缨，浴波吞目睛”的强烈对比，揭露所谓神迹的虚妄，进而指出“连岁果为患，准度非人情”，点明灾异频发并非天意，而是人为应对失当所致。
诗中对朝廷祭祀的描写尤为深刻：“庙堂列土偶，椒酒空湛盈”，泥塑木雕的神像前香火不断，却毫无实效，反衬出“灵气自莫主”的现实困境。而“霹雳夜复作，虾蟆尚听鸣”一句，以自然景象渲染灾情持续不断，氛围压抑。
后半部分转入个人处境的描写，由“辇道有白水”到“浮萍绕我楹”，细节生动，展现水灾之深重；“连墙已坏破，屋赖支撑牢”更显生活之窘迫。诗人思念友人，唯知欧阳修尚在抗灾一线，“遗奴揭厉往”一段，既写出交通断绝之状，也表现贤者勤政之风。
结尾数句情感深沉，“贤者尚若是，焉用数我曹”既是自谦，更是悲愤——连欧阳修这样的重臣都难以自保，普通士人更如鸿毛般轻贱。这种自我贬抑的背后，是对时代无力感的深刻体认，使全诗超越一般灾异诗的范畴，具有强烈的现实批判意义。
语言上，梅尧臣继承杜甫“即事名篇”的传统，不事雕琢而情真意切。多用散文化句式，如“请祷必竭诚”“自课僮仆操”，贴近口语，增强真实感。同时善用反讽与对比，如“天子大圣明”与“都人无陆行”并置，形成强烈张力，深化主题。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深远，不事雕饰，得古诗之遗意。”
2 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞如深山古寺僧，衣破衲，面黧黑，而气体自清。”
3 元·方回《瀛奎律髓》：“圣俞五言古，质直似陶潜，婉曲似谢灵运，实开苏黄之先。”
4 明·胡应麟《诗薮》：“宋人五言古，首推梅尧臣，质而不俚，简而有法。”
5 清·沈德潜《唐诗别裁》：“宋诗至梅尧臣始有可观者，其志在匡救时弊，故多忧世之音。”
6 清·纪昀评《宛陵集》：“叙述灾异，感慨时事，皆有裨风教，非徒吟咏性情而已。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往把日常生活的琐屑题材写得沉重郁勃，《大雨》诸作即其例。”
8 近人缪钺《诗词散论》：“梅诗以朴拙胜，其忧国忧民之情，常寓于平淡语中。”
9 当代学者莫砺锋《宋诗精华录》：“此诗记嘉祐大水，兼议朝政，兼具史料价值与文学价值。”
10 当代学者张宏生《梅尧臣诗歌研究》：“在对自然灾害的书写中注入政治批判意识，是梅尧臣的重要创新。”
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