完廪捐阶未可知，孟轲深信亦还疑。

岳翁方且为天子，女婿如何弟杀之。

孟子不肯比伊尹，仲尼方可期文王。

圣贤自得固厚重，庸俗始以已较量。

微生喜以佞面诋，臧氏恶非礼所当。

放豚无迹竞西奔，着意追求孰用功。

惟必操存能主敬，依然不离这腔中。

圣心仁义相为一，行动无非个里来。

已自不思并不勉，曷尝着意为安排。

列国分争几百年，人心天命不其然。

俗儒概执春秋义，何忍斯民久倒悬。

骨肉真情出不期，捐阶盖井我何知。

风埃满目闲来往，天性曾无一点疵。

天下最强惟理义，英雄颠倒莫能为。

依依一缕人心在，天命于斯自不违。

神知不在见知闻，气化流行一本存。

轲后谁言无复有，遗歌依旧起龙门。

善得于心皆实有，本根植立已无亏。

美而且大并神圣，熟后工夫出不期。

心体自然安用养，多因迷欲易成昏。

但能寡欲无私累，本体清明理自存。

山径之行才不用，依然茅■是荆榛。

人心顷刻无容放，稍或遗忘欲遂生。

真精二者合而凝，形气中涵太极真。

道即是身身即道，从来道外本无身。

道之所贵通全体，何暇区区旋较量。

惟是纲维无所作，千条万目自分张。

仁体虽然无不爱，当知贵贱与疏亲。

诚心应物宁容伪，天性由来一本真。

善教惟迎欲发机，神方启沃妙乎时。

沛然化境无留滞，弄月吟风自不知。

理苟非形何以具，有形有象即其郛。

非能尽性充乎体，空守人间血肉躯。

井深九仞已劳功，未及于泉等是空。

学问垂成还自弃，有为何异不为同。

事理纷纷千万亿，岂容执一以为中。

圣贤心术无偏倚，只在能权识变通。

己私净尽复何为，触处逢原与理随。

心广体胖无所累，浩然之气未尝亏。

皇天赋予各成形，万理兼该备自身。

所谓天民非有别，能全所赋以为人。

孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。

情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。

德既能明效自充，黎民皞皞变时雍。

神功妙用浑无迹，只在纯而不已中。

耻字在人为甚大，根心羞恶不容无。

所存所失分岐路，为蹠为尧遂两途。

一性之中兼万善，人人无欠亦无馀。

倍蓰什伯相为远，性分之原岂有殊。

穷理知天所性全，存而顺事没而安。

保全是理无容失，所受于天或可还。

心体能存无走作，油然义理自中生。

更无物欲相攻伐，萌檗欣欣竞向荣。

心具良知所性根，若非穷理亦能昏。

心须物格无馀蕴，藩蔽开除本体存。

路向平夷多折轴，或因危阻遂安全。

吉凶岂必皆由命，畏玩之中各有天。

尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。

事亲敬长根天性，愚智由来一本同。

虽然仁道系心根，熟处工夫在所存。

惟是日新常不息，取之左右自逢原。