古貌、古服、古兜鍪、古铠胄、古器械，章侯自写其所学所问已耳，而辄呼之曰「宋江」，曰「吴用」，而「宋江」、「吴用」亦无不应者，以英雄忠义之气，郁郁芊芊，积于笔墨间也。
周孔嘉丐余促章侯，孔嘉丐之，余促之，凡四阅月而成。
余为作缘起曰：「余友章侯，才足掞天，笔能泣鬼，昌谷道上，婢囊呕血之诗；兰渚寺中，僧秘开花之字。
周孔嘉丐余促章侯，孔嘉丐之，余促之，凡四阅月而成。
余为作缘起曰：「余友章侯，才足掞天，笔能泣鬼，昌谷道上，婢囊呕血之诗；兰渚寺中，僧秘开花之字。
中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。
报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神，开国之物力，开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金刚佛像千百亿金身。
报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神，开国之物力，开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金刚佛像千百亿金身。
万历甲辰，有老医驯一大角鹿，以铁钳其趾，设韅其上，用笼头衔勒骑而走，角上挂葫芦药瓮，随所病出药，服之辄愈。
家大人见之喜，欲售其鹿，老人欣然肯解以赠，大人以三十金售之。
五月朔日为大父寿，大父伟硕，跨之走数百步，辄立而喘，常命小傒笼之，从游山泽。
家大人见之喜，欲售其鹿，老人欣然肯解以赠，大人以三十金售之。
五月朔日为大父寿，大父伟硕，跨之走数百步，辄立而喘，常命小傒笼之，从游山泽。
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。
前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。
则是余梦中所有者，反为西湖所无。
前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。
则是余梦中所有者，反为西湖所无。
于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。
非显者刺，则门钥不得出。
葆生叔同知瓜州，携余往，主人处处款之。
非显者刺，则门钥不得出。
葆生叔同知瓜州，携余往，主人处处款之。
南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。
其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。
然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。
其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。
然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。
不二斋，高梧三丈，翠樾千重。
城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。
后窗墙高于槛，方竹数干，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。
城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。
后窗墙高于槛，方竹数干，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。
崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。
日晡，至北固，舣舟江口。
月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。
日晡，至北固，舣舟江口。
月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。
看七月半之人，以五类看之。
其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。
看七月半之人，以五类看之。
其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。
天下学问，惟夜航船中最难对付。
盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。
彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。
盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。
彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。
庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。
自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。
山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。
自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。
山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。
太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕。
韩子曰：「儒以文乱法，而侠以武犯禁。
」二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。
」二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。
项籍者，下相人也，字羽。
初起时，年二十四。
其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王剪所戮者也。
初起时，年二十四。
其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王剪所戮者也。
沛公军霸上，未得与项羽相见。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。
廉颇者，赵之良将也。
赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
文帝之后六年，匈奴大入边。
乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。
乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。
孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。
庄公好力。
曹沫为鲁将，与齐战，三败北。
庄公好力。
曹沫为鲁将，与齐战，三败北。
昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。
唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。
其在周，程伯休甫其后也。
唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。
其在周，程伯休甫其后也。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。
自三代之兴，各据祯祥。
涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。
自三代之兴，各据祯祥。
涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。
自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！其于周尤甚，及秦可见。
代王之入，任于卜者。
太卜之起，由汉兴而有。
代王之入，任于卜者。
太卜之起，由汉兴而有。
孔子曰：“六艺于治一也。
礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。
”太史公曰：天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。
礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。
”太史公曰：天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。
谚曰“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固无虚言。
非独女以色媚，而士宦亦有之。
昔以色幸者多矣。
非独女以色媚，而士宦亦有之。
昔以色幸者多矣。
大宛之迹，见自张骞。
张骞，汉中人。
建元中为郎。
张骞，汉中人。
建元中为郎。
孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
太史公曰：余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。
曰：嗟乎！夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。
故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次诗书，修起礼乐。
曰：嗟乎！夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。
故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次诗书，修起礼乐。
汲黯字长孺，濮阳人也。
其先有宠于古之卫君。
至黯七世，世为卿大夫。
其先有宠于古之卫君。
至黯七世，世为卿大夫。