大儿聪明到，青岁已摧颓。

回风吹独树，吾宁舍一哀。

别离已五年，不及祖父茔。

霜露晚凄凄，痛哭松声回。

艰难奋长戟，高义薄曾云。

死为殊方鬼，三夜频梦君。

豪杰贵勋业，宗支神尧后。

平生白羽扇，郁结回我首。

阴房鬼火青，白日亦寂寞。

自非旷士怀，居人莽牢落。

朔风飘胡雁，江城带素月。

安得覆八溟，滂沱洗吴越。

崆峒地无轴，江山云雾昏。

萍漂忍流涕，故里但空存。

旄头初俶扰，义士皆痛愤。

乾坤空峥嵘，向者留遗恨。

空留玉帐卫，那免白头翁。

死者长已矣，淮海生清风。

迢迢此恨杳无涯，楚泽嵩丘千里赊。

岐路别时惊一叶，云林归处忆三花。

秋天苍翠寒飞雁，古堞萧条晚噪鸦。

环衢窈窕锦亭东，珍树留春缀糁红。

鸟度屏风青瘴里，鱼窥明镜碧澜中。

宾筵邺下诗篇盛，军次渔阳鼓角雄。

鹞子一飞超涨海，蜂儿终日透晴窗。

心空莫著书千卷，客到长留酒半缸。

性命早知元有分，文章谁信旧无双。

幽居漫尔存三径，燕坐何妨应六窗。

老忆旧书时展卷，病封药酒旋开缸。

小园摇落黄花尽，古桧飞鸣白鹤双。

龛灯照室久妨睡，雪气侵人不隔窗。

枕上诗成那起草，槽头酒滴暗鸣缸。

远来狂客应回去，高卧幽人未有双。

床头唧唧糟鸣瓮，夜半萧萧雪打窗。

拥褐旋惊花著树，泼醅初喜酒盈缸。

邻翁晨乞米三斗，钓户暮留鱼一双。

甲光射曾云，雨脚不敢到。

西山明古雪，秋日一竿照。

先偏井络密，后拒参旗掉。

谁勒馀寒不放回，春深犹暖地炉灰。

乡心忽向灯前动，夜雨先从竹里来。

鶗鴂已如莺百啭，酴醾那复雪千堆。

橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣。

忽然蜕作多花蝶，翅粉才干便学飞。

探梅公子款柴门，枝北枝南总未春。

忽见小桃红似锦，却疑侬是武陵人。

小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞。

今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。

斜日低山片月高，睡馀行药绕江郊。

霜风扫尽千林叶，闲倚筇枝数鹳巢。

污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。

不著茭青难护岸，小舟撑取葑田归。

“夫子说‘性相近’，即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。
若说气质，如刚与柔对，如何相近得？惟性善则同耳。
人生初时善，原是同的，但刚的习于善则为刚善，习于恶则为刚恶；柔的习于善则为柔善，习于恶则为柔恶，便日相远了。

先生初归越时，朋友踪迹尚寥落，既后，四方来游者日进。
癸未年已后，环先生而居者比屋，如天妃、光相诸刹，每当一室，常合食者数十人，夜无卧处，更相就席，歌声彻昏旦。
南镇、禹穴、阳明洞诸山远近寺刹，徙足所到，无非同志游寓所在。

先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。
后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。
仪、秦学术，善揣摸人情，无一些不中人肯綮，故其说不能穷。

先生曰：“‘烝烝乂，不格奸’，本注说象已进进于义，不至大为奸恶。
舜征庸后，象犹日以杀舜为事，何大奸恶如之！舜只是自进于乂，以乂熏烝，不去正他奸恶。
凡文过掩慝，此是恶人常态，若要指摘他是非，反去激他恶性。

问：“孟子‘巧力、圣智’之说，朱子云：‘三子力有余而巧不足’。
何如？”

先生曰：“三子固有力，亦有巧。
巧、力实非两事，巧亦只在用力处，力而不巧，亦是徒力。

问：“大人与物同体，如何《大学》又说个厚薄？”

先生曰：“惟是道理自有厚薄。
比如身是一体，把手足捍头目，岂是偏要薄手足？其道理合如此。
禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，又忍得；人与禽兽同是爱的，宰禽兽以养亲与供祭祀、燕宾客，心又忍得；至亲与路人同是爱的，如箪食豆羹，得则生，不得则死，不能两全，宁救至亲，不救路人，心又忍得；这是道理合该如此。

问：“‘不睹不闻’是说本体，‘戒慎恐惧’是说功夫否？”

先生曰：“此处须信得本体原是不睹不闻的，亦原是戒慎恐惧的，戒慎恐惧不曾在不睹不闻上加得些子。
见得真时，便谓戒慎恐惧是本体，不睹不闻是功夫亦得。

虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。
好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。
”

先生曰：“若未来讲此学，不知说‘好恶从之’从个甚么。