贾山，颍川人也。
祖父祛，故魏王时博士弟子也。
山受学祛，所言涉猎书记，不能为醇儒。
祖父祛，故魏王时博士弟子也。
山受学祛，所言涉猎书记，不能为醇儒。
张释之字季，南阳堵阳人也。
与兄仲同居，以赀为骑郎，事文帝，十年不得调，亡所知名。
释之曰：“久宦减仲之产，不遂。
与兄仲同居，以赀为骑郎，事文帝，十年不得调，亡所知名。
释之曰：“久宦减仲之产，不遂。
爰盎字丝。
其父楚人也，故为群盗，徙安陵。
高后时，盎为吕禄舍人。
其父楚人也，故为群盗，徙安陵。
高后时，盎为吕禄舍人。
贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。
河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。
河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。
孝文皇帝四男：窦皇后生孝景帝、梁孝王武，诸姬生代孝王参、梁怀王揖。
梁孝王武以孝文二年与太原王参、梁王揖同日立。
武为代王，四年徙为淮阳王，十二年徙梁，自初王通历已十一年矣。
梁孝王武以孝文二年与太原王参、梁王揖同日立。
武为代王，四年徙为淮阳王，十二年徙梁，自初王通历已十一年矣。
万石君石奋，其父赵人也。
赵亡，徙温。
高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。
赵亡，徙温。
高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。
蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。
楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。
通说范阳令徐公曰：“臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。
楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。
通说范阳令徐公曰：“臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。
淮南厉王长，高帝少子也，其母故赵王张敖美人。
高帝八年，从东垣过赵，赵王献美人，厉王母也，幸，有身。
赵王不敢内宫，为筑外宫舍之。
高帝八年，从东垣过赵，赵王献美人，厉王母也，幸，有身。
赵王不敢内宫，为筑外宫舍之。
郦食其，陈留高阳人也。
好读书，家贫落魄，无衣食业。
为里监门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
好读书，家贫落魄，无衣食业。
为里监门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
张苍，阳武人也，好书律历。
秦时为御史，主柱下方书。
有罪，亡归。
秦时为御史，主柱下方书。
有罪，亡归。
樊哙，沛人也，以屠狗为事。
后与高祖俱隐于芒砀山泽间。
陈胜初起，萧何、曹参使哙求迎高祖，立为沛公。
后与高祖俱隐于芒砀山泽间。
陈胜初起，萧何、曹参使哙求迎高祖，立为沛公。
张良字子房，其先韩人也。
大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。
父平，相釐王、悼惠王。
大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。
父平，相釐王、悼惠王。
萧何，沛人也。
以文毋害为沛主吏掾。
高祖为布衣时，数以吏事护高祖。
以文毋害为沛主吏掾。
高祖为布衣时，数以吏事护高祖。
高皇帝八男：吕后生孝惠帝，曹夫人生齐悼惠王肥，薄姬生孝文帝，戚夫人生赵隐王如意，赵姬生淮南厉王长，诸姬生赵幽王友、赵共王恢、燕灵王建。
淮南厉王长自有传。
齐倬惠王肥，其母高祖微时外妇也。
淮南厉王长自有传。
齐倬惠王肥，其母高祖微时外妇也。
季布，楚人也，为任侠有名。
项籍使将兵，数窘汉王。
顶籍灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪三族。
项籍使将兵，数窘汉王。
顶籍灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪三族。
楚元王交字游，高祖同父少弟也。
好书，多材艺。
少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。
好书，多材艺。
少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。
荆王刘贾，高帝从父兄也，不知其初起时。
汉元年，还定三秦，贾为将军，定塞地，从东击项籍。
汉王败成皋，北度河，得张耳、韩信军，军修武，深沟高垒，使贾将二万人，骑数百，击楚，度白马津入楚地，烧其积聚，以破其业，无以给项王军食。
汉元年，还定三秦，贾为将军，定塞地，从东击项籍。
汉王败成皋，北度河，得张耳、韩信军，军修武，深沟高垒，使贾将二万人，骑数百，击楚，度白马津入楚地，烧其积聚，以破其业，无以给项王军食。
韩信，淮阴人也。
家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。
其母死无以葬，乃行营高燥地，令傍可置万家者。
家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。
其母死无以葬，乃行营高燥地，令傍可置万家者。
魏豹，故魏诸公子也。
其兄魏咎，故魏时封为宁陵君，秦灭魏，为庶人。
陈胜之王也，咎往从之。
其兄魏咎，故魏时封为宁陵君，秦灭魏，为庶人。
陈胜之王也，咎往从之。
张耳，大梁人也，少时及魏公子毋忌为客。
尝亡命游外黄，外黄富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。
父客谓曰：“必欲求贤夫，从张耳。
尝亡命游外黄，外黄富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。
父客谓曰：“必欲求贤夫，从张耳。
陈胜字涉，阳城人。
吴广，字叔，阳夏人也。
胜少时，尝与人佣耕。
吴广，字叔，阳夏人也。
胜少时，尝与人佣耕。
昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。
故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。
战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。
故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。
战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。
《夏书》：禹堙洪水十三年，过家不入门。
陆行载车，水行乘舟，泥行乘毳，山行则梮，以别九州；随山浚川，任土作贡；通九道，陂九泽，度九山。
然河灾之羡溢，害中国也尤甚。
陆行载车，水行乘舟，泥行乘毳，山行则梮，以别九州；随山浚川，任土作贡；通九道，陂九泽，度九山。
然河灾之羡溢，害中国也尤甚。
武都郡，武帝元鼎六年置。
莽曰乐平。
户五万一千三百七十六，口二十三万五千五百六十。
莽曰乐平。
户五万一千三百七十六，口二十三万五千五百六十。
昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。
是故《易》称“先王建万国，亲诸侯”，《书》云“协和万国”，此之谓也。
尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。
是故《易》称“先王建万国，亲诸侯”，《书》云“协和万国”，此之谓也。
尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。
隐公三年“二月己巳，日有食之”。
《穀梁传》曰，言日不言朔，食晦。
《公羊传》曰，食二日。
《穀梁传》曰，言日不言朔，食晦。
《公羊传》曰，食二日。
传曰：“思心之不，是谓不圣，厥咎，厥罚恒风，厥极凶短折。
时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。
”
“思心之不，是谓不圣。
时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。
”
“思心之不，是谓不圣。
传曰：「视之不明，是谓不悊，厥咎舒，厥罚恒奥，厥极疾。
时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚赤祥。
惟水沴火。
时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚赤祥。
惟水沴火。
经曰：“羞用五事。
五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。
五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。
《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。
”刘歆以为虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《雒书》，法而陈之，《洪范》是也。
圣人行其道而宝其真。
”刘歆以为虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《雒书》，法而陈之，《洪范》是也。
圣人行其道而宝其真。