先生曰：“为学大病在好名。
”

侃曰：“从前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。
岂必务外为人？只闻誉而喜，闻毁而闷，即是此病发来？”

曰：“最是。

问：“伊川谓‘不当于喜怒哀乐未发之前求中’，延平却教学者看未发之前气象，何如？”

先生曰：“皆是也。
伊川恐人于未发前讨个中，把中做一物看，如吾向所谓认气定时做中，故令只于涵养省察上用功。
延平恐人未便有下手处，故令人时时刻刻求未发前气象，使人正目而视惟此，倾耳而听惟此，即是‘戒慎不睹，恐惧不闻’的工夫。

问：“知至然后可以言诚意，今天理、人欲知之未尽，如何用得克己工夫？”

先生曰：“人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。
若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。
如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

问：“文中子是如何人？”

先生曰：“文中子庶几‘具体而微’，惜其蚤死。
”

问：“如何却有续经之非？”

曰：“续经亦未可尽非。
”

请问。

“不可谓‘未发之中’常人俱有。
盖体用一源，有是体即有是用。
有‘未发之中’，即有‘发而皆中节之和’。

问：“‘析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余。
’此言如何？”

先生曰：“恐亦未尽。
此理岂容分析？又何须凑合得？圣人说‘精一’，自是尽。

问：“‘惟精’‘惟一’是如何用功？”

先生曰：“‘惟一’是‘惟精’主意，‘惟精’是‘惟一’功夫；非‘惟精’之外复有‘惟一’也。
‘精’字从‘米’，姑以米譬之：要得此米纯然洁白，便是‘惟一’意；然非加舂簸筛拣‘惟精’之工，则不能纯然洁白也。
舂簸筛拣是‘惟精’之功，然亦不过要此米到纯然洁白而已。

爱问文中子、韩退之。

先生曰：“退之，文人之雄耳；文中子，贤儒也。
后人徒以文词之故，推尊退之，其实退之去文中子远甚。

问格物。

先生曰：“格者，正也。
正其不正以归于正也。

初冬风日佳，杖策登崔嵬。

自予羁宦迹，久与山谷违。

屈指廿七载，今兹复一来。

报本精禋自国南，先期清庙宿斋严。

层霄初扩同云霁，暖吹俄回海日暹。

十万军容冰作阵，九街鸳瓦玉为檐。

落日熔金万顷，晴岚洗剑双锋。
紫枢元是黑头公。
佳处因君愈重。

方船载酒下江东。
箫鼓喧天浪拍空。
万山紫翠映云重。

紫橐论思旧，碧落拜除新。
内家敕使，传诏亲付玉麒麟。
千里江山增丽，是处旌旗改色，佳气郁轮囷。

诗曰：

万里长江似建瓴，东归大海若雷鸣。

浮天雪浪人皆惧，动地烟波鬼亦惊。

竭力只因清国难，勤王端拟耀天兵。

话说戴宗、石秀见那汉像个公人打扮，又见他慌慌张张。
戴宗问道：“端的是什么公干？”那汉放下筋，抹抹嘴，对戴宗道：“河北田虎作乱，你也知道么？”戴宗道：“俺每也知一二。
”那汉道：“田虎那厮侵州夺县，官兵不能抵敌。

诗曰：

混沌初分气磅礴，人生禀性有愚浊。

圣君贤相共裁成，文臣武士登台阁。

忠良闻者尽欢忻，邪佞听时俱忿跃。

诗曰：

光耀飞离土窟间，天罡地煞降尘寰。

说时豪气侵肌冷，讲处英风透胆寒。

仗义疏财归水泊，报仇雪恨下梁山。

《满庭芳》：

通天彻地，能文会武，广交四海豪英。
胸藏锦绣，义气更高明。
潇洒纶巾野服，笑谈将白羽麾兵。

诗曰：

龙虎山中走煞罡，英雄豪杰起多方。

魁罡飞入山东界，挺挺黄金架海梁。

幼读经书明礼义，长为吏道志轩昂。

《念奴娇》：

大江东去，浪淘尽千古风流人物。
故垒西边，人道是三国周瑜赤壁。
乱石崖，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

词曰：

神明照察，难除奸狡之心。
国法昭彰，莫绝凶顽之辈。
损人益己，终非悠远之图；害众成家，岂是久长之计。

古风一首：

宋朝运祚将倾覆，四海英雄起寥廓。

流光垂象在山东，天罡上应三十六。

瑞气盘缠绕郓城，此乡生降宋公明。

词曰：

天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。
六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。
皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。

吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。

囊括经世道，遗身在白云。

七雄方龙斗，天下久无君。

南星中大火，将子涉清淇。

西林改微月，征旆空自持。

碧潭去已远，瑶华折遗谁。

朅来豪游子，势利祸之门。

如何兰膏叹，感激自生冤。

众趋明所避，时弃道犹存。

蜻蛉游天地，与世本无患。

飞飞未能止，黄雀来相干。

穰侯富秦宠，金石比交欢。

去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。

岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。

世间此影谁能孤，狂如我友人所无。

昨日梅花犹可攀，今朝残萼便斓班。

群仙已御东风去，总脱绛袂留林间。