千年诗脉

从《诗经》的婉转起调,到楚辞的瑰丽奇崛;从建安风骨的慷慨悲凉,到盛唐气象的恢弘壮阔;两宋词心的细腻精微,乃至明清诗坛的百家争鸣。云对雨古诗网沿着三千年诗歌长河溯源而行,带您品读百家经典,感悟诗家心路,见证中华文脉如何在一代代诗人的笔墨间流转生辉,铸就不朽的文学丰碑。

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寂寞申公谢客时,自言已见穆生机。


绾、臧下吏明堂废,又作龙钟病免归。

禾黍与稂莠,雨来同日滋。


桃李与荆棘,霜降同夜萎。


草木既区别,荣枯那等夷。

世上苍龙种,人间武帝孙。


小来惟射猎,兴罢得乾坤。


渭水天开苑,咸阳地献原。

季英行年九十八,犹灌园蔬授六经。


我欲图之置斋壁,世无顾陆善丹青。

赁舂老子吾所慕,垂世文章宁在多。


诗不删来二千载,世间惟有五噫歌。

锢党纷纷果是非,当时高士见精微。


可怜窦武陈蕃辈,欲与天争汉鼎归。

京房刘向各称忠,诏狱当时迹自穷。


毕竟论心异恭显,不妨迷国略相同。

乃祖宽仍豁,曾孙察作明。


不将囊底智,分减及元成。

猿臂生何晚,雕虫死较迟。


晚生妨底事,迟死独堪悲。

上蓬莱,咀琼英。

奈苑谈经者,兰台著作称。


吾儒不兼习,尔学若多能。


每爱前峰好,闲穿弊屐登。

汉家诛党人,谁与李杜死。


死者有范滂,其母为之喜。


喜死名愈彰,生荣同犬豕。

子真实吾祖,耿介仕炎汉。


权臣始擅朝,忠良被涂炭。


辇下莫敢言,上书陈治乱。

固以为唐虞三代,《诗》、《书》所及,世有典籍,故虽尧,舜之盛,必有典谟之篇,然后扬名于后世,冠德于百王,故曰:“巍巍乎其有成功,焕乎其有文章也!”汉绍尧运,以建帝业,至于六世,史臣乃追述功德,私作本纪,编于百王之末,厕于秦、项之列。
太初以后,阙而不录,故探纂前记,辍辑所闻,以述《汉书》,起元高祖,终于孝平、王莽之诛,十有二世,二百三十年,综其行事,旁贯《五经》,上下洽通,为春秋考纪、表、志、传,凡百篇。
其叙曰:


皇矣汉祖,纂尧之绪,实天生德,聪明神武。

班氏之先,与楚同姓,令尹子文之后也。
子文初生,弃于瞢中,而虎乳之。
楚人谓乳“穀”,谓虎“於菟”,故名穀於菟,字子文。

四年五月,莽曰:“保成师友祭酒唐林、故谏议祭酒琅邪纪逡,孝弟忠恕,敬上爱下,博通旧闻,德行醇备,至于黄发,靡有愆失。
其封林为建德侯,逡为封德侯,位皆特进,见礼如三公。
赐弟一区,钱三百万,授几杖焉。

始建国元年正月朔,莽帅公侯卿士奉皇太后玺韨,上太皇太后,顺符命,去汉号焉。


初,莽妻宜春侯王氏女,立为皇后。
本生四男:宇、获、安、临。

王莽字巨君,孝元皇后之弟子也。
元后父及兄弟皆以元、成世封侯,居位辅政,家凡九侯、五大司马,语在《元后传》。
唯莽父曼蚤死,不侯。

孝元皇后,王莽姑也。
莽自谓黄帝之后,其《自本》曰:黄帝姓姚氏,八世生虞舜。
舜起妫汭,以妫为姓。

孝元王皇后,成帝母也。
家凡十侯,五大司马,外戚莫盛焉。
自有传。

自古受命帝王及继体过文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。
夏之兴也以涂山,而桀之放也用末喜;殷之兴也以有娀及有{新女},而纣之灭也嬖妲己;周之兴也以姜嫄及太任、太姒,而幽王之禽也淫褒姒。
故《易》基《乾》、《坤》,《诗》首《关睢》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。

乌孙国,大昆弥治赤谷城,去长安八千九百里。
户十二万,口六十三万,胜兵十八万八千八百人。
相,大禄,左右大将二人,侯三人,大将、都尉各一人,大监二人,大吏一人,舍中大吏二人,骑君一人。

西域以孝武时始通,本三十六国,其后稍分至五十余,皆在匈奴之西,乌孙之南。
南北有大山,中央有河,东西六千余里,南北千余里。
东则接汉,厄以玉门、阳关,西则限以葱岭。

南夷君长以十数,夜郎最大。
其西,靡莫之属以十数,滇最大。
自滇以北,君长以十数,邛都最大。

呼韩邪单于归庭数月,罢兵使各归故地,乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王,使人告右贤贵人,欲令杀右贤王。
其冬,都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于,发兵数万人东袭呼韩邪单于。
呼韩邪单于兵败走,屠耆单于还,以其长子都涂吾西为左谷蠡王,少子姑瞀楼头为右谷蠡王,留居单于庭。

匈奴,其先夏后氏之苗裔,曰淳维。
唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥,居于北边,随草畜牧而转移。
其畜之所多则马、牛、羊,其奇畜则橐佗、驴、骡、駃騠、騊駼驒奚。

汉兴,佞幸宠臣,高祖时则有籍孺,孝惠有闳孺。
此两人非有材能,但以婉媚贵幸,与上卧起,公卿皆因关说。
故孝惠时,郎侍中皆冠鵕鸃,贝带,傅脂粉,化闳、籍之属也。

古者天子建国,诸侯立家,自卿、大夫以至于庶人,各有等差,是以民服事其上,而下无觊觎。
孔子曰:“天下有道,政不在大夫。
”百官有司奉法承令,以修所职,失职有诛,侵官有罚。

昔先王之制,自天子、公、侯、卿、大夫、士至于皂隶、抱关、击■者,其爵禄、奉养、宫室、车服、棺椁、祭祀、死生之制各有差品,小不得僣大,贱不得逾贵。
夫然,故上下序而民志定。
于是辩其土地、川泽、丘陵、衍沃、原隰之宜,教民种树畜养;五谷六畜及至鱼鳖、鸟兽、雚蒲、材干、器械之资,所以养生送终之具,靡不皆育。

孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。
”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
法令滋章,盗贼多有。