万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。
’信乎？”

孟子曰：“否，不然。
好事者为之也。

臣闻天下无难能不可为之事，而有能为必可成之人。

人诚能也，任之不专则不可以有成。

故孟子曰：「五谷种之美者也，苟为不熟，不如稊稗。

严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词亦复如是。

孟子曰：“身不行道，不行于妻子。
使人不以道，不能行于妻子。

孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。
人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。
’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。
君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。

孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣。
吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

齐宣王问卿。
孟子曰：“王何卿之问也？”

王曰：“卿不同乎？”曰：“不同。
有贵戚之卿，有异姓之卿。

万章问曰：“或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？”

孟子曰：“否，不然也。
好事者为之也。
于卫主颜雠由。

万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸？”

孟子曰：“否，不然。
伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。
非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。

万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。
’有诸？”

孟子曰：“否，不然也。
天与贤，则与贤；天与子，则与子。

万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。
天子不能以天下与人。
”

“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。

咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。
’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。
舜见瞽瞍，其容有蹙。

万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也？”孟子曰：“封之也，或曰放焉。
”

万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。
象至不仁，封之有庳。

万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何？必告父母。
’信斯言也，宜莫如舜。
舜之不告而娶，何也？”

孟子曰：“告则不得娶。

万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。
”

万章曰：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。
然则舜怨乎？”

曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣；号泣于旻天，于父母，则吾不知也。

孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”

孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。
天下之生久矣，一治一乱。
当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。

燕人畔。
王曰：“吾甚惭于孟子。
”

陈贾曰：“王无患焉。

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。
不立于恶人之朝，不与恶人言。
立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。

孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。
工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。
匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。

阴房鬼火青，白日亦寂寞。

自非旷士怀，居人莽牢落。

百年不敢料，先后无丑好。

绝境与谁同，飘泊南庭老。

浩荡想幽冀，行行郡国遥。

天寒落万里，回首向风飙。

往在西京时，胡星坠燕地。

登临意惘然，千秋一拭泪。

游子无根株，世梗悲路涩。

关山雪边看，愁思胡笳夕。

乾坤几反覆，乘凌惜俄顷。

怀古视平芜，令人发深省。

平野入青徐，桑柘叶如雨。

信美无与适，沉思情延伫。

浮云连海岱，寒芜际碣石。

落景惜登临，人烟渺萧瑟。