千年诗脉

从《诗经》的婉转起调,到楚辞的瑰丽奇崛;从建安风骨的慷慨悲凉,到盛唐气象的恢弘壮阔;两宋词心的细腻精微,乃至明清诗坛的百家争鸣。云对雨古诗网沿着三千年诗歌长河溯源而行,带您品读百家经典,感悟诗家心路,见证中华文脉如何在一代代诗人的笔墨间流转生辉,铸就不朽的文学丰碑。

全部 唐朝 宋朝 元朝 汉朝 明朝 清朝

[末云]“画虎未成君莫笑,安排牙爪始惊人。
”本是举过便除,奉圣旨着翰林院编修国史。
他每那知我的心,甚么文章做得成。

[夫人引俫上云]这几日窃见莺莺语言恍惚,神思加倍,腰肢体态,比向日不同;莫不做下来了么?[俫云]前日晚夕,奶奶睡了,我见姐姐和红娘烧香,半晌不回来,我家去睡了。
[夫人云]这桩事都在红娘身上,唤红娘来![俫唤红科][红云]哥哥唤我怎么?[俫云]奶奶知道你和姐姐去花园里去,如今要打你哩。
[红云]呀!小姐,你带累我也!小哥哥,你先去,我便来也。

[旦上云]红娘伏侍老夫人不得空便,偌早晚敢待来也。
起得早了些儿,困思上来,我再睡些儿咱。
[睡科][红上云]奉小姐言语去看张生,因伏侍老夫人,未曾回小姐话去。

[末上云]红娘之言,深有意趣。
天色晚也,月儿,你早些出来么![焚香了]呀,却早发擂也;呀,却早撞钟也。
[做理琴科]琴呵,小生与足下湖海相随数年,今夜这一场大功,都在你这神品、金徽、玉轸、蛇腹、断纹、峄阳、焦尾、冰弦之上。

[夫人排桌子上云]红娘去请张生,如何不见来?[红见夫人云]张生着红娘先行,随后便来也。
[末上见夫人施礼科][夫人云]前日若非先生,焉得有今日;我一家之命,皆先生所活也。
聊备小酌,非为报礼,勿嫌轻意[末云]“一人有庆,兆民赖之。

[夫人上云]今日安排下小酌,单请张生酬劳。
道与红娘,疾忙去书院中请张生,着他是必便来,休推故。
[下][末上云]夜来老夫人说,着红娘来请我,却怎生不见来?我打扮着等他。

[孙飞虎上开]自家姓孙,名彪,字飞虎,方今天下扰攘。
因主将丁文雅失政,俺分统五千人马,镇守河桥,劫掳良民财物。
近知先相国崔珏之女莺莺,眉黛青颦,莲脸生春,有倾国倾城之容,西子太真之颜,现在河中府普救寺借居。

[夫人上白]前日长老将钱去与老相公做好事,不见来回话。
道与红娘,传着我的言语去问长老:几时好与老相公做好事?就着他办下东西的当了,来回我话者。
[下][净扮洁上]老僧法本,在这普救寺里做长老。

穆穆圣皇,雍雍明堂。


左平右墄,上圆下方。


调均风雨,制度阴阳。

遥领丛祠又一年,何功月请水衡钱。


江南塞北虽无分,林下山间尚有缘。


兵去未妨行酒令,印收不碍掌诗权。

负郭依山远市廛,高宜台榭下宜田。


径当膏抹从盘谷,似向丹青见辋川。


别墅暮年□□□,□□□□□南迁。

拂袖归来计未疏,别规爽垲卜新居。


即今独擅百弓地,当日惟携一束书。


户外何须置行马,坐中不必尽悬鱼。

臞翁活计未全迂,老骥新生汗血驹。


攀桂肯输郎罢否,分梨还让阿兄无。


应陈俎豆为嬉戏,想见诗书被抹涂。

一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。


客至多逢僧在坐,钓归惟许鹤随船。


按行花木皆僚友,主掌湖山即事权。

宅成天下借图看,始笑书生眼力悭。


地占百弓多是水,楼无一面不当山。


荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。

瞻紫极,望玄穹。
翘至恳,罄深衷。
听虽远,诚必通。

尔时,毗耶离大城中有长者,名维摩诘,已曾供养无量诸佛,深植善本,得无生忍;辩才无碍,游戏神通;逮诸总持,获无所畏;降魔劳怨,入深法门;善于智度,通达方便;大愿成就,明了众生心之所趣,又能分别诸根利钝。
久于佛道,心已纯淑,决定大乘;诸有所作,能善思量;住佛威仪,心大如海;诸佛咨嗟,弟子、释梵、世主所敬。
欲度人故,以善方便,居毗耶离。

睡起褰帘日出时,今辰初恨间容辉。


千行泪激傍人感,一点心随健步归。


却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。

王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者,虽善无征,无征不信,不信,民弗从;下焉者,虽善不尊,不尊不信,不信,民弗从。


故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。
质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。

子曰:“愚而好自用,贱而好自专;生乎今之世,反古之道。
如此者,灾及其身者也。

非天子不议礼,不制度,不考文。

大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。
优优大哉!礼仪三百,威仪三千。
待其人而后行。

故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。
博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。
博厚配地,高明配天,悠久无疆。

诚者自成也;而道自道也。
诚者物之终始,不诚无物。
是故君子诚之为贵。

至诚之道,可以前知。
国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。
见乎蓍龟,动乎四体。

其次致曲,曲能有诚。
诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化;唯天下至诚为能化。

唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。
诚则明矣,明则诚矣。

哀公问政。


子曰,「文武之政,布在方策。
其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。
君子之中庸也,君子而时中。
小人之中庸也,小人而无忌惮也。

却说孙策自霸江东,兵精粮足。
建安四年,袭取庐江,败刘勋,使虞翻驰檄豫章,豫章太守华歆投降。
自此声势大振,乃遣张纮往许昌上表献捷。