霞头沈佥事宦游时，有发掘齐景公墓者，迹之，得铜豆三，大花樽二。
豆朴素无奇。
花樽高三尺，束腰拱起，口方而敞，四面戟楞，花纹兽面，粗细得款，自是三代法物。
豆朴素无奇。
花樽高三尺，束腰拱起，口方而敞，四面戟楞，花纹兽面，粗细得款，自是三代法物。
万历甲辰，大父游曹山，大张乐于狮子岩下。
石梁先生戏作山君檄讨大父，祖昭明太子语，谓若以管弦污我岩壑。
大父作檄骂之，有曰：“谁云鬼刻神镂，竟是残山剩水！”石篑先生嗤石梁曰：“文人也，那得犯其锋！不若自认，以‘残山剩水’四字摩崖勒之。
石梁先生戏作山君檄讨大父，祖昭明太子语，谓若以管弦污我岩壑。
大父作檄骂之，有曰：“谁云鬼刻神镂，竟是残山剩水！”石篑先生嗤石梁曰：“文人也，那得犯其锋！不若自认，以‘残山剩水’四字摩崖勒之。
兖州张氏期余看菊，去城五里。
余至其园，尽其所为园者而折旋之，又尽其所不尽为园者而周旋之，绝不见一菊，异之。
移时，主人导至一苍莽空地，有苇厂三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。
余至其园，尽其所为园者而折旋之，又尽其所不尽为园者而周旋之，绝不见一菊，异之。
移时，主人导至一苍莽空地，有苇厂三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。
“一尺雪”为芍药异种，余于兖州见之。
花瓣纯白，无须萼，无檀心，无星星红紫，洁如羊脂，细如鹤翮，结楼吐舌，粉艳雪腴。
上下四旁方三尺，干小而弱，力不能支，蕊大如芙蓉，辄缚一小架扶之。
花瓣纯白，无须萼，无檀心，无星星红紫，洁如羊脂，细如鹤翮，结楼吐舌，粉艳雪腴。
上下四旁方三尺，干小而弱，力不能支，蕊大如芙蓉，辄缚一小架扶之。
报国寺松，蔓引亸委，已入藤理。
入其下者，蹒跚局蹐，气不得舒。
鲁府旧邸二松，高丈五，上及檐甃，劲竿如蛇脊，屈曲撑距，意色酣怒，鳞爪拿攫，义不受制，鬣起针针，怒张如戟。
入其下者，蹒跚局蹐，气不得舒。
鲁府旧邸二松，高丈五，上及檐甃，劲竿如蛇脊，屈曲撑距，意色酣怒，鳞爪拿攫，义不受制，鬣起针针，怒张如戟。
仲叔善诙谐，在京师与漏仲容、沈虎臣、韩求仲辈结“噱社”，唼喋数言，必绝缨喷饭。
漏仲容为贴括名士，常曰：“吾辈老年读书做文字，与少年不同。
少年读书，如快刀切物，眼光逼注，皆在行墨空处，一过辄了。
漏仲容为贴括名士，常曰：“吾辈老年读书做文字，与少年不同。
少年读书，如快刀切物，眼光逼注，皆在行墨空处，一过辄了。
葆生叔少从渭阳游，遂精赏鉴。
得白定炉、哥窑瓶、官窑酒匜，项墨林以五百金售之，辞曰：“留以殉葬。
”癸卯，道淮上，有铁梨木天然几，长丈六、阔三尺，滑泽坚润，非常理。
得白定炉、哥窑瓶、官窑酒匜，项墨林以五百金售之，辞曰：“留以殉葬。
”癸卯，道淮上，有铁梨木天然几，长丈六、阔三尺，滑泽坚润，非常理。
朱氏家藏，如“龙尾觥”、“合卺杯”，雕镂锲刻，真属鬼工，世不再见。
馀如秦铜汉玉、周鼎商彝、哥窑倭漆、厂盒宣炉、法书名画、晋帖唐琴，所畜之多，与分宜埒富，时人讥之。
余谓博洽好古，犹是文人韵事，风雅之列，不黜曹瞒，鉴赏之家，尚存秋壑。
馀如秦铜汉玉、周鼎商彝、哥窑倭漆、厂盒宣炉、法书名画、晋帖唐琴，所畜之多，与分宜埒富，时人讥之。
余谓博洽好古，犹是文人韵事，风雅之列，不黜曹瞒，鉴赏之家，尚存秋壑。
嘉兴人开口烟雨楼，天下笑之。
然烟雨楼故自佳。
楼襟对莺泽湖，涳涳蒙蒙，时带雨意，长芦高柳，能与湖为浅深。
然烟雨楼故自佳。
楼襟对莺泽湖，涳涳蒙蒙，时带雨意，长芦高柳，能与湖为浅深。
戊寅，同秦一生诣天童访金粟和尚。
到山门，见万工池绿净，可鉴须眉，旁有大锅覆地，问僧，僧曰：“天童山有龙藏，龙常下饮池水，故此水刍秽不入。
正德间，二龙斗，寺僧五六百人撞钟鼓撼之，龙怒，扫寺成白地，锅其遗也。
到山门，见万工池绿净，可鉴须眉，旁有大锅覆地，问僧，僧曰：“天童山有龙藏，龙常下饮池水，故此水刍秽不入。
正德间，二龙斗，寺僧五六百人撞钟鼓撼之，龙怒，扫寺成白地，锅其遗也。
大父至老，手不释卷，斋头亦喜书画、瓶几布设。
不数日，翻阅搜讨，尘堆砚表，卷帙正倒参差。
常从尘砚中磨墨一方，头眼入于纸笔，潦草作书牛家蝇头细字。
不数日，翻阅搜讨，尘堆砚表，卷帙正倒参差。
常从尘砚中磨墨一方，头眼入于纸笔，潦草作书牛家蝇头细字。
绍兴灯景为海内所夸者无他，竹贱、灯贱、烛贱。
贱，故家家可为之；贱，故家家以不能灯为耻。
故自庄逵以至穷檐曲巷，无不灯、无不棚者。
贱，故家家可为之；贱，故家家以不能灯为耻。
故自庄逵以至穷檐曲巷，无不灯、无不棚者。
香炉贵适用，尤贵耐火。
三代青绿，见火即败坏，哥、汝窑亦如之。
便用便火，莫如宣炉。
三代青绿，见火即败坏，哥、汝窑亦如之。
便用便火，莫如宣炉。
余蕴叔演武场搭一大台，选徽州旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演目莲，凡三日三夜。
四围女台百什座，戏子献技台上，如度索舞絙、翻桌翻梯、觔斗蜻蜓、蹬坛蹬臼、跳索跳圈，窜火窜剑之类，大非情理。
凡天神地祇、牛头马面、鬼母丧门、夜叉罗刹、锯磨鼎镬、刀山寒冰、剑树森罗、铁城血澥，一似吴道子《地狱变相》，为之费纸札者万钱，人心惴惴，灯下面皆鬼色。
四围女台百什座，戏子献技台上，如度索舞絙、翻桌翻梯、觔斗蜻蜓、蹬坛蹬臼、跳索跳圈，窜火窜剑之类，大非情理。
凡天神地祇、牛头马面、鬼母丧门、夜叉罗刹、锯磨鼎镬、刀山寒冰、剑树森罗、铁城血澥，一似吴道子《地狱变相》，为之费纸札者万钱，人心惴惴，灯下面皆鬼色。
彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。
曾以一出戏，延其人至家，费数十金者，家业十万缘手而尽。
三春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽。
曾以一出戏，延其人至家，费数十金者，家业十万缘手而尽。
三春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽。
朱楚生，女戏耳，调腔戏耳。
其科白之妙，有本腔不能得十分之一者。
盖四明姚益城先生精音律，尝与楚生辈讲究关节，妙入情理，如《江天暮雪》、《霄光剑》、《画中人》等戏，虽昆山老教师细细摹拟，断不能加其毫末也。
其科白之妙，有本腔不能得十分之一者。
盖四明姚益城先生精音律，尝与楚生辈讲究关节，妙入情理，如《江天暮雪》、《霄光剑》、《画中人》等戏，虽昆山老教师细细摹拟，断不能加其毫末也。
女戏以妖冶恕，以啴缓恕，以态度恕，故女戏者全乎其为恕也。
若刘晖吉则异是。
刘晖吉奇情幻想，欲补从来梨园之缺陷。
若刘晖吉则异是。
刘晖吉奇情幻想，欲补从来梨园之缺陷。
看西湖竞渡十二三次，己巳竞渡于秦淮，辛未竞渡于无锡，壬午竞渡于瓜州，于金山寺。
西湖竞渡，以看竞渡之人胜，无锡亦如之。
秦淮有灯船无龙船，龙船无瓜州比，而看龙船亦无金山寺比。
西湖竞渡，以看竞渡之人胜，无锡亦如之。
秦淮有灯船无龙船，龙船无瓜州比，而看龙船亦无金山寺比。
扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓。
虽家有数墓，日必展之。
故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。
虽家有数墓，日必展之。
故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。
占有拆字法。
宣和间，成都谢石拆字，言祸福如响。
钦宗闻之，书一“朝”字，令中贵人持试之。
宣和间，成都谢石拆字，言祸福如响。
钦宗闻之，书一“朝”字，令中贵人持试之。
樊江陈氏，辟地为果园，枸菊围之。
自麦为蒟酱，自称酿酒，酒香洌，色如淡金蜜珀，酒人称之。
自果自蓏，以螫乳醴之为冥果。
自麦为蒟酱，自称酿酒，酒香洌，色如淡金蜜珀，酒人称之。
自果自蓏，以螫乳醴之为冥果。
西湖，田也而湖之，成湖焉；湘湖，亦田也而湖之，不成湖焉。
湖西湖者，坡公也，有意于湖而湖之者也；湖湘湖者，任长者也，不愿湖而湖之者也。
任长者有湘湖田数百顷，称巨富。
湖西湖者，坡公也，有意于湖而湖之者也；湖湘湖者，任长者也，不愿湖而湖之者也。
任长者有湘湖田数百顷，称巨富。
炉峰绝顶，复岫回峦，斗耸相乱，千丈岩陬牙横梧，两石不相接者丈许，俯身下视，足震慑不得前。
王文成少年曾趵而过，人服其胆。
余叔尔蕴以毡裹体，缒而下，余挟二樵子，从壑底摉而上，可谓痴绝。
王文成少年曾趵而过，人服其胆。
余叔尔蕴以毡裹体，缒而下，余挟二樵子，从壑底摉而上，可谓痴绝。
姚简叔画千古，人亦千古。
戊寅，简叔客魏为上宾。
余寓桃叶渡，往来者闵汶水、曾波臣一二人而已。
戊寅，简叔客魏为上宾。
余寓桃叶渡，往来者闵汶水、曾波臣一二人而已。
竹与漆与铜与窑，贱工也。
嘉兴之腊竹，王二之漆竹，苏州姜华雨之籋箓竹，嘉兴洪漆之漆，张铜之铜，徽州吴明官之窑，皆以竹与漆与铜与窑名家起家，而其人且与缙绅先生列坐抗礼焉。
则天下何物不足以贵人，特人自贱之耳。
嘉兴之腊竹，王二之漆竹，苏州姜华雨之籋箓竹，嘉兴洪漆之漆，张铜之铜，徽州吴明官之窑，皆以竹与漆与铜与窑名家起家，而其人且与缙绅先生列坐抗礼焉。
则天下何物不足以贵人，特人自贱之耳。
于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。
非显者刺，则门钥不得出。
葆生叔同知瓜州，携余往，主人处处款之。
非显者刺，则门钥不得出。
葆生叔同知瓜州，携余往，主人处处款之。
范长白园在天平山下，万石都焉。
龙性难驯，石皆笏起，旁为范文正墓。
园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖面，桥尽抵园，园门故作低小，进门则长廊复壁，直达山麓。
龙性难驯，石皆笏起，旁为范文正墓。
园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖面，桥尽抵园，园门故作低小，进门则长廊复壁，直达山麓。
客店至泰安州，不复敢以客店目之。
余进香泰山，未至店里许，见驴马槽房二三十间；再近，有戏子寓二十馀处；再近，则密户曲房，皆妓女妖冶其中。
余谓是一州之事，不知其为一店之事也。
余进香泰山，未至店里许，见驴马槽房二三十间；再近，有戏子寓二十馀处；再近，则密户曲房，皆妓女妖冶其中。
余谓是一州之事，不知其为一店之事也。
人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。
壬午，至南都，止祥出阿宝示余，余谓：“此西方迦陵鸟，何处得来？”阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。
余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。
壬午，至南都，止祥出阿宝示余，余谓：“此西方迦陵鸟，何处得来？”阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。
谢太傅不畜声伎，曰：“畏解，故不畜。
”王右军曰：“老年赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉。
”曰“解”，曰“觉”，古人用字深确。
”王右军曰：“老年赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉。
”曰“解”，曰“觉”，古人用字深确。