星坼台衡地，曾为人所怜。

公侯终必复，经术昔相传。

食德见从事，克家何妙年。

秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。

去我三千六百里，得君二十五篇诗。

阳春曲调高难和，淡水交情老始知。

堪笑枯肠渐畏茶，夜阑坐起听城笳。

炉温自拨深培火，灯暗犹垂半结花。

断梦不妨寻枕上，孤愁还似客天涯。

剑南作客岁再淹，正如病翼遭

忧国心常折，观书眼欲枯。

百年终坎壈，一饭且枝梧。

忽忽残春过，迢迢清夜徂。

愁眼已无寐，更堪衰病婴。

萧萧窗竹影，磔磔水禽声。

捶楚民方急，烟尘虏未平。

与君结交游，我最先众人。

我少既多难，君家常苦贫。

今为两衰翁，发白面亦皴。

长河秋雨多，夜插寒潮入。

岁暮孤舟迟，客心飞鸟急。

君老忘卑穷，文字或缀缉。

共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。

今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。

“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
”诗人之忧生也。
“昨夜西风凋碧树。

浩生不害问曰：“乐正子何人也？”

孟子曰：“善人也，信人也。
”

“何谓善？何谓信？”

曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
乐正子，二之中，四之下也。

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。
虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。

孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒餔啜也。
我不意子学古之道而以餔啜也。

风将烟雨入亭寒，城引山林拓眼宽。

六月登临浑觉热，朝来不敢傍危栏。

桃李深酣日，池塘浅试春。

霁晖摇远水，新暖软游人。

生酒清无色，青梅脆有仁。

夏后乘云舆，夸父为邓林。

存亡从变化，日月有浮沉。

凤凰鸣参差，伶伦发其音。

挺身艰难际，虎穴连里闾。

高天意悽恻，同尽随丘墟。

远屿霭将夕，玩幽行自迟。

归人不计日，流水闲相随。

辍棹古崖口，扪萝春景迟。

咫尺不得见，心中空嗟嗟。

官街泥水深，下脚道路斜。

嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。

年年九日忧无菊，今岁床空未有糟。

世事何尝似人意，天公端解恼吾曹。

金龟解去瓶应满，玉液倾残气尚豪。

白云堆里白茅飞，香味芳辛胜五芝。

揉叶煮泉摩腹去，全胜石髓畏风吹。

又曰：“此道至简至易的，亦至精至微的。
孔子曰：‘其如示诸掌乎。
’且人于掌何日不见？及至问他掌中多少文理，却便不知。

先生曰：“孟子不动心与告子不动心，所异只在毫厘间。
告子只在不动心上着功，孟子便直从此心原不动处分晓。
心之本体原是不动的；只为所行有不合义，便动了。

守衡问：“《大学》工夫只是诚意，诚意工夫只是格物，修、齐、治、平，只诚意尽矣，又有正心之功，有所忿鉣好乐则不得其正，何也？”

先生曰：“此要自思得之，知此则知‘未发之中’矣。
”

守衡再三请。

曰：“为学工夫有浅深，初时若不着实用意去好善、恶恶，如何能为善、去恶？这着实用意便是诚意。

一日，论为学功夫。

先生曰：“教人为学，不可执一偏。
初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是‘人欲’一边，故且教之静坐息思虑。

宫柳垂垂碧照空。
九门深处五云红。
朱衣只在殿当中。

诗曰：

可怪狂夫恋野花，因贪淫色受波查。

亡身丧已皆因此，破业倾资总为他。

半晌风流有何益，一般滋味不须夸。

玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。

群物从大化，孤英将奈何？

瑶台有青鸟，远食玉山禾。

昆仑见玄凤，岂复虞云罗。

【传】二十五年夏五月庚辰，卫侯出奔宋。
卫侯为灵台于藉圃，与诸大夫饮酒焉。
褚师声子袜而登席，公怒，辞曰：「臣有疾，异于人。